当前位置:首页国学人物宋代释宗杲的古诗词
释宗杲

释宗杲

〔 宋代 〕

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。 ►释宗杲的诗词(337条)

颂古一百二十一首

好个话端,阿谁解举。

举得十分,未敢相许。

圜悟和尚赞三首

道大德备之词,先师之真。

此处无金二两,俗人酤酒三升。

超佛越祖之谈,赞师之禅。

削圆方竹杖,鞔却此茸毡。

无可谕,无可说,

正是守著击驴橛。那堪更言七坐道场三奉诏旨,

大似郑州出曹门,且喜没交涉。

降此之外,毕竟如何。

江南两浙,春寒秋热。

寄语诸方,不要饶舌。

圜悟和尚赞三首

这老汉无置锥之地而不贫,有无价这宝而不富。

睹从善而不欣,遇诸恶而不怖。

一著当阳全提,要且秋毫不露。

有时石火里藏身,却向电影中回互。

塞却临济三玄门,截断岩头末后句。

偈颂十四首

无上在涅槃,圆明常寂照。

凡愚谓之死,外道执为断。

诸求一乘入,目以为无作。

尽属情所计,六十二见本。

妄立虚假名,可为真实义。

唯有过量人,通达无取舍。

以在五蕴法,及以蕴中我。

外现众色像,一一音声相。

平等如梦幻,不起凡圣见。

不作涅槃解,二边三际断。

常应诸根用,而不起用想,

分别一切法,不起分虽想。

动火烧海底,风鼓山相击。

真常寂灭乐,涅槃相如是。

吾今强言说,令汝舍邪见。

汝勿随言解,许汝知少分。

释迦出山相赞

正觉山前折却本,三七日内心头闷。

却来鹿苑讨便宜,好与拽翻椎一顿。

偈颂一百六十首 其一一○

老胡九年话堕,可惜当时放过。致令默照之徒,鬼窟长年打坐。

这一个,那一个,更一个。虽然苦口叮咛,却似树头风过。

寄无垢居士

上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂春。

山堂尽日焚香坐,长忆毗耶多口人。

偈颂一百六十首

清净慈门刹尘数,共生如来一妙相。

一一诸相莫不然,是故见者无厌足。

颂古一百二十一首

镆铘在握,天魔胆落,

明眼衲僧,休更卜度。

偈颂一百六十首 其一○三

秋江清浅时,白露和烟岛。良哉观世音,春身入荒草。

在荒草,不须讨。不识大歌妻,元来是嫂嫂。

长灵旧和尚赞

厚重如山,严冷似铁。

破毗卢印,坐衲僧舌。

泊出灵源,源清流彻。

指矅灵寒,呼顾兔热。

谓此是长灵眼中重著屑,谓此非长灵知君犹未瞥。

是耶非耶,俱为剩说。

真耶,水中捉月。

而今要见这老人,剔起眉毛须辨别。

嘉州在像吃一槌,陕府铁牛流出血。

颂古一百二十一首

日日日日,时时时时,

违时失候,个老古锥。

偈颂一百六十首

不用安排,切莫造作。

造作安排,无绳自缚。

不安排,不造作,善财弹指登楼阁。

秘魔放下手中叉,普化入市摇铃铎。

示祥云懿长老

夺却衲僧拄杖,当下便无伎俩。

喝下铁眼忽开,直据千峰顶上。

偈颂一百六十首

一百二十日禁足,三十五日在外走。

熨斗煎茶铫不同。泥牛解作师子吼。

今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失脚口。

以大圆觉为伽蓝,七七依前四二九。

偈颂一百六十首 其七十八

如人持尺量虚空,复有随行计其数。虚空边际不可得,吾君寿量亦如是。

颂古一百二十一首

一正一邪,一倒一起。

文远赵州,靴里动指。

西余端和尚赞

被底礼寅朝,去住随风扫。

名呼章相公,侮嫚圆照老。

不托和尚,两拳打翻。

回头妖僧,一句骂倒。

只看几著子,不必问他禅道。

个是金毛师子儿,狐狸野干徒叫噪。

颂古一百二十一首

夺得骊珠即便回,小根魔子尽疑猜。

拈来抛向洪波里,撒手大家空去来。

寄归宗华倒禅师

坐断金轮第一峰,千妖百怪自潜踪。

年来又得真消息,说道杨岐正脉通。