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赠宣州灵源寺仲濬公

唐代李白

zèngxuānzhōulíngyuánzhòngjùngōng--bái

jìngtíngbáiyúnxiùliáncāng

xiàyìngshuāngshuǐtiānluòjìng

zhōnglóngxiàngjùngōngshū

fēngyùnjiāngzuǒwénzhāngdònghǎi

guānxīntóngshuǐyuèjiělǐngmíngzhū

jīnféngzhīdùngāotánchūyǒu

译文

敬亭山白云苍苍,秀色绵绵连接苍梧。

山影倒映在山下的双溪水中,如天落在镜湖。

此山中聚集了诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者,濬公你独占鳌头。

江左地区传遍你的风雅逸韵,文章震动东南海隅。

观心明如水中月,似有似无,解悟而得菩提大道。

今日算是遇到东晋高僧支遁公了,高谈阔论非有非无。

赏析

此诗以描写宣州美景开篇。白云缭绕的敬亭山,青翠秀美,连绵不断,一直连到苍梧山。澄明清冽的双溪,倒影着敬亭山美丽的景色,蓝天白云也落收其中。山中聚集着好多佛门龙象,而仲濬公是最出色的。他风度翩翩,气韵不凡,文章高妙,倾动江南。而禅修也极其不凡。

“观心”是修行的关键,《十界二门》云:“一代教门,皆以观心为要。”“水月”是大乘常用的譬喻。此处指观察自心,如同水月,非有非无,了不可得而明有妙用。“解领得明珠”巧用“衣里明珠”喻,表明禅师已解下烦恼外衣,得到了自性明珠。这颗明珠个个都有,人人本具,只要转身解衣,立刻获得,从此就大受用,不被贫苦困。这是对仲濬公禅悟境界的赞扬。

最后一联,将仲濬公比作名僧支遁,并通过记述二人高谈,进一步阐明见解。“高谈出有无”表明二人已领悟佛法中有关“有”“无”的妙义,不在执着。全诗由景到人,说理明晰。

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