jiàn建kāng康--wén文tiān天xiáng祥
jīn金líng陵gǔ古huì会fǔ府，，nán南dù渡jiù旧péi陪jīng京。。
shān山shì势yóu犹pán盘bó礴，，jiāng江liú流yǐ已biàn变gèng更。。
jiàn健ér儿tú徒yōu幽tǔ土，，xīn新guǐ鬼kū哭tái台chéng城。。
yī一piàn片qīng清xī溪yuè月，，piān偏yú于kè客yǒu有qíng情。。
译文及注释
译文
建康古时的大都会，宋高宗南渡时的陪都。
四周群山依旧，山势磅礴，而江流却以改变，已非往昔。
曾经居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城。
只有这一片清溪上的月亮，还情偏于我这远来的客人。
注释
会府：都会。
盘礴：也写作盘薄，据持牢固的样子。
幽土：即远土。
台城：又名苑城，故址在今南京市玄武湖畔，晋成帝曾于其地筑建康宫。
创作背景
文天徉于公元1278年(南宋祥兴元年)十二月二十日兵败被俘，次年被押往元大都(今北京)。六月十二日行至建康，逗留到八月二十四日复渡江北上。这首诗就是在建康(今南京)写的。
赏析
这首诗是诗人被俘后路过建康(今南京)所作。前六句主要写了建康的历史地位、变化以及人民的不幸。最后两句对月抒怀，表达祖国河山为外敌所占的无奈和沉痛。
“金陵古会府，南渡旧陪京。”点明建康地位的诗句，很有王勃《滕王阁序》的开头：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不过这两句并非在泛泛地介绍建康的历史，而是把它放在“会府”、“陪京”的位置上，使之越发显示出同国家兴亡的关系来，并进而说明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同时，句中的一个“旧”字，还仿佛表示：陪京之事，已为陈迹，只可追抚，不得而再了。
“山势犹盘礴，江流已变更。”继言建康的变化。山势既然盘礴，江流也当依旧，这才是生活的真实，因为改朝换代并不能使山河改观。然而，国家变了，人事变了，作者的感情也变了，所以在诗人看来山势依旧，而江流已非，这种用艺术的真实“破坏”生活的真实而成的句子，古人叫做“无理语”。“无理语”有极强的表现力，清人贺裳称之为“无理而妙”(《皱水轩词签》)，并说：“理实未尝碍诗之妙······但是千理多一曲折耳”(吴乔《围炉诗话》引)。之所似能够“多一曲折”，是由于感情的作用;反过来又因为有了这一曲折，感情被表达得更集中、更突出了。
“健儿徒幽土，新鬼哭台城。”则是说这里最大的变化是这里的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良将非迁即死。“健儿”、“新鬼”包括了忠于宋室的一切人;“徒幽土”、“哭台城”则是他们最可能有的归宿。本应居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城，这里叙写的是建康的现实，也泣诉了作者的情怀。从写法上看，中间四句采用两两相对的形式：三、五句真事直写，朴素、有力;四、六句虚事实描，强烈、感人。
“一片清溪月，偏于客有情。”写对月伤怀。大约是山河供愁、人事催泪，所以当不堪回首的时候，作者只能掉头去看“清溪月”。也只有这月“偏于客有情”。有何情，作者不说，但从亡国以后的陪京“月”，同被俘以后解送北上的“客”的联系中不难得出答案。这里，诗篇以欲言又止的姿态刹尾，是有意留给以广阔的想象天地。无言的结果，可能敌得过万语千言。
参考资料：
1、缪钺 等.宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1363-1364
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