摸鱼儿·问莲根有丝多少
mō摸yú鱼ér儿··wèn问lián莲gēn根yǒu有sī丝duō多shǎo少--yuán元hǎo好wèn问
tài泰hé和zhōng中，，dà大míng名mín民jiā家xiǎo小ér儿nǚ女，，yǒu有yǐ以sī私qíng情bù不rú如yì意fù赴shuǐ水zhě者，，guān官wèi为zōng踪jī迹zhī之，，wú无jiàn见yě也。。qí其hòu后tà踏ǒu藕zhě者dé得èr二shī尸shuǐ水zhōng中，，yī衣fú服réng仍kě可yàn验，，qí其shì事nǎi乃bái白。。shì是suì岁cǐ此bēi陂hé荷huā花kāi开，，wú无bù不bìng并dì蒂zhě者。。qìn沁shuǐ水liáng梁guó国yòng用，，shí时wèi为lù录shì事pàn判guān官，，wèi为lǐ李yòng用zhāng章nèi内hàn翰yán言rú如cǐ此。。cǐ此qū曲yǐ以lè乐fǔ府《《shuāng双qú蕖yuàn怨》》mìng命piān篇。。jǔ咀wǔ五sè色zhī之líng灵zhī芝，，xiāng香shēng生jiǔ九qiào窍；；yàn咽sān三wēi危zhī之ruì瑞lù露，，chūn春dòng动qī七qíng情，，hán韩wò偓《《xiāng香lián奁jí集》》zhōng中zì自xù序yǔ语。。
wèn问lián莲gēn根、、yǒu有sī丝duō多shǎo少，，lián莲xīn心zhī知wèi为shuí谁kǔ苦？？shuāng双huā花mài脉mài脉jiāo娇xiāng相xiàng向，，zhǐ只shì是jiù旧jiā家ér儿nǚ女。。tiān天yǐ已xǔ许。。shén甚bù不jiào教、、bái白tóu头shēng生sǐ死yuān鸳yāng鸯pǔ浦？？xī夕yáng阳wú无yǔ语。。suàn算xiè谢kè客yān烟zhōng中，，xiāng湘fēi妃jiāng江shàng上，，wèi未shì是duàn断cháng肠chù处。。
xiāng香lián奁mèng梦，，hǎo好zài在líng灵zhī芝ruì瑞lù露。。rén人jiān间fǔ俯yǎng仰jīn今gǔ古。。hǎi海kū枯shí石làn烂qíng情yuán缘zài在，，yōu幽hèn恨bù不mái埋huáng黄tǔ土。。xiāng相sī思shù树，，liú流nián年dù度，，wú无duān端yòu又bèi被xī西fēng风wù误。。lán兰zhōu舟shǎo少zhù住。。pà怕zài载jiǔ酒zhòng重lái来，，hóng红yī衣bàn半luò落，，láng狼jí藉wò卧fēng风yǔ雨。。
译文及注释
译文
泰和年间，大名府民间有对男女青年因痴情相爱却不能如意地在一起而双双投水自杀，官府搜寻他们的踪迹却不能找到。之后，种藕的人在水塘中找到两具尸，衣物可辨，此事才真相大白。这一年，这个水塘中的荷花盛开，而且株株皆开并蒂莲。沁水的梁国用当时担任录事判官，向内翰李用章这样叙述。
问莲花的根，有多少根须？莲心是苦的又为谁而苦？并蒂莲的花为什么含情脉脉娇嫩地相互对望，怕是大名府那两个相爱的青年男女的化身，天公这样的不公平：为什么不教相爱的人白头偕老，却让他们死于鸳鸯偶居的水塘中；夕阳西下悄然无声。看来谢灵运经常游览的烟雾霭霭的名山胜水，潇湘妃子殉情的湘江楚水，都不是这对儿女的断肠处。
这对恋人相亲相爱，本可以在灵芝仙草与吉祥晨露中，幸福生活长生不老。他们的感情即使“海枯石烂”情缘仍然长存，但被迫死去的幽恨是黄土无法掩埋的。被害死去的韩凭夫妇所化的相思树，随着时光的流逝，又无缘无故地被秋风所摧残。精美的小船稍稍停一停，让我再看看并蒂莲 怕将来我载酒重来时，它们已红瓣飘零，散乱地卧于风雨中了。
注释
摸鱼儿：又名“摸鱼子”、“买陂塘”、“迈陂塘”、“双蕖怨”等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
泰和：金章宗完颜璟年号。
大名：宋时大名府，元时大名路（今河北大名县）。
陂（bēi）：水塘。
脉（mò）脉：含情欲吐。
旧家儿女：民家小儿女。
已许：如此，这样。
甚：什么。生死：偏义复词，指死。鸳鸯：雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，后用以比喻夫妇。浦：水滨，这里指水塘。
谢客：即谢灵运，南朝宋代诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍会稽，幼时客养于外，族人名曰“客人”，世称谢客。善游览，写诗多描绘会稽、庐山名胜。
湘妃：即湘夫人，名娥皇、女英，传说是尧的两个女儿，嫁与舜为妻。
香奁（lián）：盛放香粉、镜子之类的匣子，引申为香艳之意，比喻恋人的相亲相爱。
灵芝：古人迷信，认为芝是仙草，服则长生，故称“灵芝”。瑞露：吉祥的晨露。
俯仰：瞬息，指生活。
相思树：指古代韩凭夫妇的悲剧故事。韩凭是战国时宋康王舍人，娶妻何氏，貌美。宋康王夺娶何氏。韩凭被凶而死。何氏亦身坠楼台，留遗书于康王，望将其夫妇二人合葬。宋康王大怒，偏将何氏葬于韩凭墓的对面，使其可望而不可即。不久，两坟都长出合围大树，“屈体相就，根交于下，枝错于上”，上有相栖鸳鸯，日日相向而鸣。宋人哀悼他们，将此两树起名“相思树”。
流年：年华，如流水之易逝。
无端：无缘无故。西风：秋风。误：指损伤、摧残。
兰舟：船之美称，指精美的小船。少：稍稍。住：停一停。
红衣半落：指荷花花瓣飘落。
狼藉：纵横散乱，引申为破败不可收拾，形容花瓣散乱。
参考资料：
1、王烈夫 编著．中国古代文学名篇注解析译 第3册 宋朝、元朝．武汉：武汉出版社，2016年：234-235
赏析
作者在小序中为读者讲述了一个凄切哀婉的爱情故事。泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽。后来人们才发现他们在水中的尸体。由于这一爱情悲剧，后来那年的荷花全都并蒂而开，为此鸣情。故事哀婉，令人动情。这首词就是作者闻听此事后，抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情，显示作者比较进步开明的思想。此词与《雁丘词》同为姊妹篇。
全词写爱情悲剧，直言其人其事。上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。“问莲根”三句，起首一个“问”字引起人们的注意。“丝”谐“思”，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。“莲心”实指人心，相爱却只能同死，其冤其恨，可想而知。这样的起句，表现作者闻听此事后，按捺不住内心的情感，情绪激动，要寻问，要责问，要斥问，为什么竟发生如此之事？所感之深，所触之大一语可见。“双花”等两句形象表明这对痴情男女至死不渝的爱情。“天已许”两句，更表现作者愤怒的心情。他们的爱情感动的连苍天都允许了，让他们化作并蒂莲，生死相依，为什么仍有人不让他们偕老白头？这一问，感情更为强烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，表现作者进步的爱情观。“夕阳无语”四句，面对词人义正言辞的责问，没有人能回答，只见夕阳也在沉思，为苦命的鸯鸯哀悼。面对此情此景，就算是谢灵运所写的伤感之词，娥皇、女英这样湘妃投江自殉的悲境，都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。“谢客”指谢灵运，善写伤感之词，造伤感之境。“湘妃”，传说中尧的两个女儿，娥皇、女英嫁给舜，后舜南巡死于途中，二妃寻而不得，遂投湘水而死，后世称她们为湘妃。以这两个典故，引古喻今，抑古扬今，更加衬托出作者对这样事的悲伤。“未是断肠处”，谢客的伤词不是，湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了。
下片更是大赞这对青年男女的爱情精神。“香奁梦”两句引用小序中韩偓《香奁集》自序语，用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣。
“人间”后三句，叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹。但接下来的“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。”却盛赞他们爱情的坚贞，任凭海枯石烂金不损，他们对世道的怨恨；就连黄土掩身也不灭其迹。“相思树”，等三句更确切地表明作者的进步立场。虽然这对青年男女的爱情被顽固西风（指顽固守旧的封建势力）所误，但他们的爱情却长存人间。因而又有下句“兰舟少住”等四句。依者心绪难宁，固而乘舟少住，凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。作者知道，顽固的旧势力不会善罢甘休，若不及时凭吊，恐怕以后再来，就会“红衣半落”，甚至于“狼藉卧风雨”了。同情之深，珍爱之切，掬之可出。结尾一句，以词人的料想推断更揭示出世道的黑暗，使全词更添悲剧色彩。
此词最突出的就是以情见长，情之真，意之切，纯情流露。全词句句有情，充满对青年男女爱情不幸的同情，充满对顽固守旧势力的愤怒，使词充满各种感情。此词运用的手法富杂多变，或议论，或抒情，或写景，或叙事，相互交杂，而却皆有归所，更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。
创作背景
此词具体创作时间不详。金章宗时期，大名府一对男女青年痴情相爱，迫于封建礼教的摧残，双双投水殉情，上演了一出感天动地的爱情悲剧，听闻此事后，词人创作此词以抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情。
参考资料：
1、任继愈 主编．国学读本．北京：商务印书馆，2013年：112-114
2、林力，肖剑 主编．宋词鉴赏大典 （上、中、下卷）．北京：长征出版社，1999年11月第1版：1852-1854
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