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上陵

两汉佚名

shànglíng--míng

shànglíngměiměixiàjīnfēnghán

wèncóngláiyáncóngshuǐzhōngyāng

guìshùwèijūnchuánqīngwèijūnlánwèijūnzhàohuángjīncuòjiān

cānghǎizhīquèchìchìhóng鸿báiyànsuí

shānlínzhàkāizhàcéngzhīyuèmíng

quánzhīshuǐguāngwèiwèi

zhīwèichēlóngwèilǎnáoyóuhǎiwài

gānchūèrniánzhīshēngtóngchízhōngxiānrénxiàláiyǐnyánshòu寿qiānwànsuì

译文及注释

译文

登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。

注释

上陵何美美:登上上陵但见景色何其美好。

下津:指从陵上下来到达水边。

客:指仙人。

笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。

木兰:树木名。

棹:划船的工具。

错:涂饰。

醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。

蔚蔚:茂盛的样子。

甘露:汉宣帝年号。芝生铜池中:古人以生出芝草为吉祥之兆。

赏析

汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《上陵》二曲,为《上陵》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“上陵”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。

“上陵”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《上陵》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“上陵何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。

仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。

“芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。

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  吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。

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  心怊怅以永思兮,意晻晻而日颓。

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  身永流而不还兮,魂长逝而常愁。

  叹曰:

  譬彼流水纷扬磕兮,波逢汹涌濆壅滂兮。

  揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮,

  龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮,

  遭纷逢凶蹇离尤兮,垂文扬采遗将来兮。

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  余辞上参于天坠兮,旁引之于四时。

  指日月使延照兮,抚招摇以质正。

  立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听。

  兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。

  余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。

  不从俗而诐行兮,直躬指而信志。

  不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。

  端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。

  群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。

  舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。

  执组者不能制兮,必折轭而摧辕。

  断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止。

  路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。

  身衡陷而下沉兮,不可获而复登。

  不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。

  出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。

  哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患。

  九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。

  惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流。

  遵江曲之逶移兮,触石碕而衡游。

  波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流。

  凌黄沱而下低兮,思还流而复反。

  玄舆驰而并集兮,身容与而日远。

  棹舟杭以横濿兮,济湘流而南极。

  立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。

  情慌忽以忘归兮,神浮游以高历。

  心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝。

  叹曰:

  余思旧邦心依违兮,

  日暮黄昏羌幽悲兮,

  去郢东迁余谁慕兮,

  谗夫党旅其以兹故兮,

  河水淫淫情所愿兮,

  顾瞻郢路终不返兮。

怨思

  惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违。

  身憔悴而考旦兮,日黄昏而长悲。

  闵空宇之孤子兮,哀枯杨之冤雏。

  孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆。

  玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放。

  征夫劳于周行兮,处妇愤而长望。

  申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛。

  光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。

  伤压次而不发兮,思沉抑而不扬。

  芳懿懿而终败兮,名靡散而不彰。

  背玉门以奔骛兮,蹇离尤而干诟。

  若龙逢之沉首兮,王子比干之逢醢。

  念社稷之几危兮,反为雠而见怨。

  思国家之离沮兮,躬获愆而结难。

  若青蝇之伪质兮,晋骊姬之反情。

  恐登阶之逢殆兮,故退伏于末庭。

  孽臣之号咷兮,本朝芜而不治。

  犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。

  菀蘼芜与菌若兮,渐藁本于洿渎。

  淹芳芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏。

  执棠谿以刜蓬兮,秉干将以割肉。

  筐泽泻以豹鞟兮,破荆和以继筑。

  时溷浊犹未清兮,世殽乱犹未察。

  欲容与以俟时兮,惧年岁之既晏。

  顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。

  宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回。

  叹曰:

  山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,

  经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,

  归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮。

远逝

  志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结。

  肠纷纭以缭转兮,涕渐渐其若屑。

  情慨慨而长怀兮,信上皇而质正。

  合五岳与八灵兮,讯九鬿与六神。

  指列宿以白情兮,诉五帝以置辞。

  北斗为我折中兮,太一为余听之。

  云服阴阳之正道兮,御后土之中和。

  佩苍龙之蚴虬兮,带隐虹之逶蛇。

  曳彗星之皓旰兮,抚朱爵与鵔鸃。

  游清灵之飒戾兮,服云衣之披披。

  杖玉策与朱旗兮,垂明月之玄珠。

  举霓旌之墆翳兮,建黄纁之总旄。

  躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。

  惜往事之不合兮,横汨罗而下沥。

  乘隆波而南渡兮,逐江湘之顺流。

  赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。

  陆魁堆以蔽视兮,云冥冥而闇前。

  山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。

  雪雰雰而薄木兮,云霏霏而陨集。

  阜隘狭而幽险兮,石嵾嵯以翳日。

  悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久。

  背龙门而入河兮,登大坟而望夏首。

  横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。

  波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。

  路曼曼其无端兮,周容容而无识。

  引日月以指极兮,少须臾而释思。

  水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。

  顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。

  日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。

  欲酌醴以娱忧兮,蹇骚骚而不释。

  叹曰:

  飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,

  遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,

  舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮。

惜贤

  览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁。

  声嗷嗷以寂寥兮,顾仆夫之憔悴。

  拨谄谀而匡邪兮,切淟涊之流俗。

  荡渨涹之奸咎兮,夷蠢蠢之溷浊。

  怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之婓婓。

  握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。

  登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。

  游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵾嵯。

  扬精华以炫燿兮,芳郁渥而纯美。

  结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷。

  芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。

  驱子侨之奔走兮,申徒狄之赴渊。

  若由夷之纯美兮,介子推之隐山。

  晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血。

  吴申胥之抉眼兮,王子比干之横废。

  欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。

  方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。

  欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮。

  时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。

  妄周容而入世兮,内距闭而不开。

  俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺。

  进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。

  默顺风以偃仰兮,尚由由而进之。

  心懭悢以冤结兮,情舛错以曼忧。

  搴薜荔于山野兮,采撚支于中洲。

  望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。

  孰契契而委栋兮,日晻晻而下颓。

  叹曰:

  江湘油油长流汩兮,挑揄扬汰荡迅疾兮。

  忧心展转愁怫郁兮,冤结未舒长隐忿兮,

  丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮。

忧苦

  悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃。

  辞九年而不复兮,独茕茕而南行。

  思余俗之流风兮,心纷错而不受。

  遵野莽以呼风兮,步从容于山廋。

  巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。

  倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。

  登巑岏以长企兮,望南郢而闚之。

  山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时。

  听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。

  独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。

  三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。

  原寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。

  欲迁志而改操兮,心纷结其未离。

  外彷徨而游览兮,内恻隐而含哀。

  聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错。

  原假簧以舒忧兮,志纡郁其难释。

  叹《离骚》以扬意兮,犹未殫于《九章》。

  长嘘吸以于悒兮,涕横集而成行。

  伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。

  同驽骡与乘駔兮,杂斑駮与阘茸。

  葛藟虆于桂树兮,鸱鸮集于木兰。

  偓促谈于廊庙兮,律魁放乎山间。

  恶虞氏之箫《韶》兮,好遗风之《激楚》。

  潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇。

  且人心之持旧兮,而不可保长。

  邅彼南道兮,征夫宵行。

  思念郢路兮,还顾睠睠。

  涕流交集兮,泣下涟涟。

  叹曰:

  登山长望中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮,

  留思北顾涕渐渐兮,折锐摧矜凝氾滥兮,

  念我茕茕魂谁求兮,仆夫慌悴散若流兮。

愍命

  昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。

  情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆。

  放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。

  亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智。

  心溶溶其不可量兮,情澹澹其若渊。

  回邪辟而不能入兮,诚原藏而不可迁。

  逐下袟于後堂兮,迎虙妃于伊雒。

  刜谗贼于中廇兮,选吕管于榛薄。

  丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。

  三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。

  今反表以为里兮,颠裳以为衣。

  戚宋万于两楹兮,废周邵于遐夷。

  却骐骥以转运兮,腾驴骡以驰逐。

  蔡女黜而出帷兮,戎妇入而綵绣服。

  庆忌囚于阱室兮,陈不占战而赴围。

  破伯牙之号钟兮,挟人筝而弹纬。

  藏瑉石于金匮兮,捐赤瑾于中庭。

  韩信蒙于介胄兮,行夫将而攻城。

  莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏。

  麒麟奔于九皋兮,熊罴群而逸囿。

  折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。

  掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蘘荷。

  惜今世其何殊兮,远近思而不同。

  或沉沦其无所达兮,或清激其无所通。

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  诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。

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  叹曰:

  嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮。

  谗人諓諓孰可愬兮,征夫罔极谁可语兮。

  行吟累欷声喟喟兮,怀忧含戚何侘傺兮。

思古

  冥冥深林兮,树木郁郁。

  山参差以崭岩兮,阜杳杳以蔽日。

  悲余心之悁悁兮,目眇眇而遗泣。

  风骚屑以摇木兮,云吸吸以湫戾。

  悲余生之无欢兮,愁倥傯于山陆。

  旦徘徊于长阪兮,夕彷徨而独宿。

  发披披以鬤鬤兮,躬劬劳而瘏悴。

  魂俇俇而南行兮,泣霑襟而濡袂。

  心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。

  违郢都之旧闾兮,回湘、沅而远迁。

  念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。

  闵先嗣之中绝兮,心惶惑而自悲。

  聊浮游于山陿兮,步周流于江畔。

  临深水而长啸兮,且倘佯而氾观。

  兴离骚之微文兮,冀灵修之壹悟。

  还余车于南郢兮,复往轨于初古。

  道修远其难迁兮,伤余心之不能已。

  背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪。

  播规矩以背度兮,错权衡而任意。

  操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。

  甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭。

  西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹。

  乌获戚而骖乘兮,燕公操于马圉。

  蒯聩登于清府兮,咎繇弃而在野。

  盖见兹以永叹兮,欲登阶而狐疑。

  乘白水而高骛兮,因徙弛而长词。

  叹曰:

  倘佯垆阪沼水深兮,容与汉渚涕淫淫兮,

  锺牙已死谁为声兮?纤阿不御焉舒情兮,

  曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮。

远游

  悲余性之不可改兮,屡惩艾而不迻。

  服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。

  譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。

  欲与天地参寿兮,与日月而比荣。

  登昆仑而北首兮,悉灵圉而来谒。

  选鬼神于太阴兮,登阊阖于玄阙。

  回朕车俾西引兮,褰虹旗于玉门。

  驰六龙于三危兮,朝西灵于九滨。

  结余轸于西山兮,横飞谷以南征。

  绝都广以直指兮,历祝融于硃冥。

  枉玉衡于炎火兮,委两馆于咸唐。

  贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。

  周流览于四海兮,志升降以高驰。

  徵九神于回极兮,建虹采以招指。

  驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。

  孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤于瑶光。

  排帝宫与罗囿兮,升县圃以眩灭。

  结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。

  凌惊雷以轶骇电兮,缀鬼谷于北辰。

  鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊。

  遡高风以低佪兮,览周流于朔方。

  就颛顼而敶辞兮,考玄冥于空桑。

  旋车逝于崇山兮,奏虞舜于苍梧。

  济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖。

  见南郢之流风兮,殒余躬于沅湘。

  望旧邦之黯黮兮,时溷浊其犹未央。

  怀兰茝之芬芳兮,妒被离而折之。

  张绛帷以襜襜兮,风邑邑而蔽之。

  日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。

  聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。

  叹曰:

  譬彼蛟龙乘云浮兮,

  汎淫澒溶纷若雾兮。

  潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。

  升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,

  摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。

过秦论
两汉贾谊

上篇

  秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

  孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

  始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

中篇

  秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。

  秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。

  今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。

  二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。

  故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。

下篇

  秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起,豪俊相立。秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。群臣之不相信,可见于此矣。子婴立,遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。

  秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。秦虽小邑,伐并大城,得阨塞而守之。诸侯起于匹夫,以利会,非有素王之行也。其交未亲,其民未附,名曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯,必退师。案土息民以待其弊,收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内。贵为天子,富有四海,而身为禽者,救败非也。

  秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,也非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。由是观之,安危之统相去远矣。

  鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。

思玄赋
两汉张衡

  衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明,乃作《思玄赋》,以宣寄情志。其辞曰:

  仰先哲之玄训兮,虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追?潜服膺以永靓兮,绵日月而不衰。伊中情之信修兮,慕古人之贞节。竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮,诚心固其如结。旌性行以制佩兮,佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮,又缀之以江离。美襞积以酷裂兮,允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮,非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮,播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮,敢怠遑而舍勤?幸二八之遌虞兮,喜傅说之生殷。尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮,孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之稀合。

  彼无合其何伤兮,患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮,启金縢而乃信。览烝民之多僻兮,畏立辟以危身。曾烦毒以迷或兮,羌孰可与言己?私湛忧而深怀兮,思缤纷而不理。愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮,阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮,要既死而后已。俗迁渝而事化兮,泯规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮,谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮,羁要袅以服箱。行陂僻而获志兮,循法度而离殃。惟天地之无穷兮,何遭遇之无常!不抑操而苟容兮,譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮,披礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮,艺技艺以为珩。昭彩藻与雕琢兮,璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮,燿灵忽其西藏。恃己知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮,遒白露之为霜。时亶亶而代序兮,畴可与乎比伉?咨妒嫮之难并兮,想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮,留则蔽而不章。

  心犹与而狐疑兮,即岐阯而摅情。文君为我端蓍兮,利飞遁以保名。历众山以周流兮,翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮,或冰折而不营。天盖高而为泽兮,谁云路之不平!勔自强而不息兮,蹈玉阶之嶢峥。惧筮氏之长短兮,钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮,怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮,我修絮以益荣。子有故于玄鸟兮,归母氏而后宁。

  占既吉而无悔兮,简元辰而俶装。旦余沐于清原兮,晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮,咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。过少皥之穷野兮,问三丘乎勾芒。何道真之淳粹兮,去秽累而票轻。登蓬莱而容与兮,鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮,聊且以乎长生。凭归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮,餐沆瀣以为粮。发昔梦于木禾兮,谷昆仑之高冈。

  朝吾行于汤谷兮,从伯禹于稽山。集群神之执玉兮,疾防风之食言。指长沙以邪径兮,存重华乎南邻。哀二妃之未从兮,翩傧处彼湘濒。流目覜夫衡阿兮,睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮,托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮,越卬州而愉敖。跻日中于昆吾兮,憩炎天之所陶。扬芒熛而绛天兮,水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮,惄郁邑其难聊。

  顝羁旅而无友兮,余安能乎留兹?顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮,纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮,拓若华而踌躇。超轩辕于西海兮,跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮,曾焉足以娱余?

  思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮,朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮,逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮,怅相佯而延伫。呬河林之蓁蓁兮,伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮,摎天道其焉如。曰:“近信而远疑兮,六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮,畴克谟而从诸?牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。死生错而不齐兮,虽司命其不晰。窦号行于代路兮,后膺祚而繁庑。王肆侈于汉廷兮,卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮,恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。文断祛而忌伯兮,阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮,岂爱惑之能剖?嬴擿谶而戒胡兮,备诸外而发内。或辇贿而违车兮,孕行产而为对。慎灶显于言天兮,占水火而妄谇。梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而事刃。亲所睇而弗识兮,矧(shěn)幽冥之可信。毋绵挛以涬己兮,思百忧以自疢。彼天监之孔明兮,用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮,蒙厖褫以拯人。景三虑以营国兮,荧惑次于它辰。魏颗亮以从理兮,鬼亢回以敝秦。咎繇迈而种德兮,树德懋于英六。桑末寄夫根生兮,卉既凋而己毓。有无言而不雠兮,又何往而不复?盍远迹以飞声兮,孰谓时之可蓄?

  仰矫首以遥望兮,魂僘惘而无畴。逼区中之隘陋兮,将北度而宣游。行积冰之硙硙兮,清泉冱而不流。寒风凄而永至兮,拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮,鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮,慨含欷而增愁。怨高阳之相寓兮,仙颛顼之宅幽。庸织络于四裔兮,斯与彼其何瘳?望寒门之绝垠兮,纵余绁乎不周。迅飙潚其媵我兮,骛翩飘而不禁。越谽谺之洞穴兮,标通渊之碄碄。经重阴乎寂漠兮,愍坟羊之潜深。

  追慌忽于地底兮,轶无形而上浮。出右密之暗野兮,不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮,过钟山而中休。瞰瑶谿之赤岸兮,吊祖江之见刘。聘王母于银台兮,羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮,又诮余之行迟。载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的砾以遗光。献环琨与玙缡兮,申厥好以玄黄。虽色艳而赂美兮,志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮,并咏诗而清歌。歌曰:“天地烟煴,百卉含葩。鸣鹤交颈,雎鸠相和。处子怀春,精魂回移。如何淑明,忘我实多。”

  将答赋而不暇兮,爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮,临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮,亘螭龙之飞梁。登阆风之曾城兮,搆不死而为床。屑瑶蕊以为糇兮,斞(原字为“奭”+“斗”)白水以为浆。抨巫咸以占梦兮,乃贞吉之元符。滋令德于正中兮,合嘉禾以为敷。既垂颖而顾本兮,尔要思乎故居。安和静而随时兮,姑纯懿之所庐。

  戒庶寮以夙会兮,佥恭职而并迓。丰隆軯其震霆兮,列缺晔其照夜。云师蘧以交集兮,涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮,扰应龙以服辂。百神森其备从兮,屯骑罗而星布。振余袂而就车兮,修剑揭以低昂。冠咢咢其映盖兮,佩綝纚以辉煌。仆夫俨其正策兮,八乘摅而超骧。氛旄溶以天旋兮,蜺旌飘而飞扬。抚軨轵而还睨兮,心灼药其如汤。羡上都之赫戏兮,何迷故而不忘。左青雕以健芝兮,右素威以司钲。前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。属箕伯以函风兮,澄淟涊而为清。曳云旗之离离兮,鸣玉鸾之嘤嘤。涉清霄而升遐兮,浮蔑蒙而上征。纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。聆《广乐》之九奏兮,展泄泄以肜肜。考理乱于律钧兮,意建始而思终。惟盘逸之无斁兮,惧乐往而哀来。素抚弦而余音兮,大容吟曰念哉。既防溢而静志兮,迨我暇以翱翔。出紫宫之肃肃兮,集太微之阆阆。命王良掌策驷兮,逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮,猎青林之芒芒。弯威弧之拨剌兮,射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮,伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮,浮云汉之汤汤。倚招摇、摄提以低回剹流兮,察二纪、五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮,杂沓丛顇飒以方骧。戫汨飂泪沛以罔象兮,烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之砊磕兮,弄狂电之淫裔。逾厖澒于宕冥兮,贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮,乃今穷乎天外。据开阳而頫盼兮,临旧乡之暗蔼。

  悲离居之劳心兮,情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮,马倚輈而徘徊。虽遨游以偷乐兮,岂愁慕之可怀?出阊阖兮降天涂,乘飙忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮,风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧,倏眩眃兮反常闾。

  收畴昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮,长余佩之参参。文章焕以粲烂兮,美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮,游道德之平林。结典籍而为罟兮,驱儒墨而为禽。玩阴阳之变化兮,咏《雅》《颂》之徽音。嘉曾氏之《归耕》兮,慕历陵之钦崟。共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。夕惕若厉以省諐兮,惧余身之未勅也。苟中情之端直兮,莫吾知而不恧。墨无为以凝志兮,与仁义乎消摇。不出户而知天下兮,何必历远以劬劳!

  系曰:

天长地久岁不留,俟河之清只怀忧。

愿得远度以自娱,上下无常穷六区。

超逾腾跃绝世俗,飘飖神举逞所欲。

天不可阶仙夫希,《柏舟》悄悄吝不飞。

松乔高跱孰能离,结精远游使心携。

回志朅来从玄諆,获我所求夫何思!