译文
眼前的时局政事越来越混乱，寒窗下身裹棉被，彻夜难眠。
那各在他乡的兄弟难以相见，痛悼我衣冠之士，苟活今日，是何年岁？
枯槐上聚集了蚁群无数，终不过南柯一梦，秋水中鸣噪着井蛙声声，却也能平添乐趣，自成天地。
哪里能寻觅僻静的青山，远远地隔开这污浊人世，我想要搭个小小的草屋，打发晚年时光。
注释
时事：时局，政事。
纷然：混乱的样子。蒙古灭金后，政局极其混乱，因此诗中有此“时事纷然”的感慨。
拥被：捂着被子，围着被子。
“骨肉”句：用古乐府《饮马长城窟行》“他乡各异县，展转不相见”句意。
衣冠（guān）：就是衣冠之士。衣冠，古代士大夫的穿戴，因此，借用来指读书人，也指世族或官绅。
今日是何年：等于说“这是个什么样的年头”。
“枯槐”句：唐李公佐作《南柯记》，叙述淳于棼梦见去到大槐安国，娶了公主，当了南柯太守，享尽荣华富贵。醒来后才发现所谓大槐安国只不过是庭前老槐树下的一个蚂蚁窝。后来便用“南柯”或“南柯梦”来表示富贵无常或人生如梦之意。诗中暗用这一典故，是借以表达作者在国破身囚之际的那种“人生如梦”的深痛感慨。
“秋水”句：既是写实际的景色，又是暗用《庄子·秋水》中井蛙的典故。元好问在诗中用这一典故，似是表示宇宙广阔，天意茫茫，自己无须心胸狭隘，为一国之兴亡而躅躅于怀。这与“枯槐”句一样，都是在亡国惨痛中的激愤之语，同时，也表现了诗人此时想隐居青山，自成一清静天地的心情。自一天，自是一个天空，也就是自成天地的意思。一天，整片青天。
尘土：比喻污浊的人世。
庵：小草屋，茅寮。
华颠：花白的头顶，这里是借指晚年。颠，头顶，脑袋。
参考资料：
1、郑力民译注．《古代文史名著选译丛书 元好问诗选译 修订版》．凤凰出版社．2011.05．第174-176页
本首诗从对往事的如烟如梦的回溯写起，一开始就显示出无限怅惘之感。首联“纷然时事眼中繁，夜不眠时拥被寒”两句，表达得十分清晰，流畅自然。这里的“纷然”，突显了诗人眼前时事繁多且杂乱无章，加上“益”字，更进一步描绘了这种“纷然”的趋势，仿佛时事正在愈发地混乱无序。正因为诗人胸中充斥着如此繁多的“纷然”时事，使得他深夜仍无法入眠，只能裹着被子坐在寒冷的窗边，深思熟虑。这两句诗句互为因果：时事繁多导致诗人心烦意乱，难以入睡；而夜不能寐又使得他的思绪纷飞，各种想法纷至沓来。该联不仅生动地描绘了一位历经沧桑的老人深夜苦思的形象，更起到了提纲挈领、统领全篇的作用。
颔联紧承首联，点明诗人“不眠夜”之所思。首先，“骨肉分离，异乡异县”。自金宣宗贞祐二年（1214）三月，蒙古军队攻陷了诗人的故乡山西忻州，导致他的长兄元好古惨遭不幸之后，诗人便四处流亡，辗转于河南的福昌、登封、南阳等地。随着汴京的沦陷，他又被蒙古军队囚禁在山东聊城。在这无尽的流离失所中，他与亲人分离，如今在深夜无眠的时刻，他倍感孤独，对亲人的思念愈发强烈。战争带来的种种苦难和不幸，使诗人对蒙古军队的侵略行为充满了深深的痛恶，这种情感在字里行间都得以体现。
其次，“衣冠今日是何年”，沉痛地诉说了自己当前的屈辱处境。诗人本为北魏鲜卑族拓跋氏的后裔，诗人在青年时期拜入陵川学者郝天挺门下，专心钻研古典经籍。后来，他在金朝历任县令、尚书都省掾、左司都事等职位，无疑是受人尊敬的士人。然而，随着汴京的沦陷，作者被拘管，此后就一直过着亡国遗臣的辛酸生活。想到这些，他不禁发出浩叹：衣冠之士生活在今天，这究竟是怎样的年头。该句，是对蒙古新政权的悲愤的抗议。
颈联也承接首联，继续点明诗人“不眠夜”之所思。首先，“枯槐聚蚁无多地”，是自叹浮生若梦和生活天地的狭窄。诗人使用《南柯记》故事，一则比喻世事变迁如梦，再则也诉说自己所处的实境。诗人在聊城被拘管两年后，由于离聊城不远的冠氏县县令赵天锡的帮助，才建了房子，从此开始过着遗民生活，以后虽几经迁徙，但生活仍然贫困窘迫。
其次，“秋水鸣蛙共一天”，是自伤孤独之意。诗中活用两书典故，一方面，是写当时实景，在秋夜水塘中，蛙鸣阁阁，不眠者备感凄清；另一方面，亦是自嘲式的自比，在战乱之后，亲朋云散，知音零落，相与交接者甚少，诗人也变成坎井之蛙了，语虽达观，而仔细咀嚼，却沉痛无比。
尾联点明诗人想到避世隐居之意。“何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。”该联似乎是不经意地道出，显得轻松自如。然而，隐含其中的哀痛，直欲催人泪下。诗人对这个充满“尘土”的污浊的社会，已经深恶痛绝。他要与之决裂。然而，他能够做到的，也只有遁世避让，在无可奈何的凄苦中，了此残生。该联，不仅对颔联和颈联作了很好的概括，也把首联的形象表现得更为丰满，并且在含蓄曲折的笔致中，留下了悠远的意味，启人深思无尽。
全诗浑融深蕴，哀怨苍凉，但却以枯淡之语出之，语语沉挚质朴，无叫嚣直率之病，却把沉痛入骨的亡国之恨表现得入木三分。
参考资料：
1、周啸天主编．《元明清名诗鉴赏》．四川人民出版社．2001.08．第29-31页
金宣宗天兴三年（1234）金亡后，诗人被蒙古军押至山东聊城，住在城内至觉寺。这一年深秋，诗人看着国破亲离，天下纷扰，自己又被拘管聊城，苦度着压抑凄凉的亡国囚徒生活，一时间，不由得心寒意冷，只想归隐青山，送却残年，于是作下该诗篇。
惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。相抟据而俱兴兮，妄倚俪而时有。遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔之从横兮，杨侯怒而澎濞。正帷布而雷动兮，相击冲而破碎。或窈窕而四塞兮，诚若雨而不坠。
阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。或深潜而闭藏兮，争离而并逝。廓荡荡其若涤兮，日照照而无秽。隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂渭。汤风至而含热兮，群生闷满而愁愦。畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无聊兮，释其锄耨而下泪。忧疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，离天灾而不遂。
怀怨心而不能已兮，窃讬咎于在位。独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气？时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。何操行之不得兮，政治失中而违节。阴气辟而留滞兮，猒暴至而沉没。
嗟乎！惜旱大剧，何辜于天无恩泽？忍兮啬夫，何寡德矣！既已生之，不与福矣。来何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮。念思白云，肠如结兮。终怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。白云何怨？奈何人兮！
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁後，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
年年见霜雪，谁谓不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不怨道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。尚愧辞翰微不及耳。因作此以寄意焉。
四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。
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