菩萨蛮·过张见阳山居赋赠
pú菩sà萨mán蛮··guò过zhāng张jiàn见yáng阳shān山jū居fù赋zèng赠--nà纳lán兰xìng性dé德
chē车chén尘mǎ马jī迹fēn纷rú如zhī织,,xiàn羡jūn君zhù筑chù处zhēn真yōu幽pì僻。。shì柿yè叶yī一lín林hóng红,,xiāo萧xiāo萧sì四miàn面fēng风。。
gōng功míng名yīng应kàn看jìng镜,,míng明yuè月qiū秋hé河yǐng影。。ān安dé得cǐ此shān山jiān间,,yǔ与jūn君gāo高wò卧xián闲。。
译文及注释
译文
到处都是车马奔走的纷杂景象,我真羡慕你找到这样一个幽静偏僻的住处。这里满山都是殷红的柿叶,听到的是四面萧萧的清风。
看镜中容颜渐老,感叹功名无成。真想让明月和银河与我们做伴,和你一起高枕而卧,隐居在这个山间。
注释
菩萨蛮:词牌名,本唐教坊曲,又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》,双调四十四字,用韵两句一换,凡四易韵,平仄递转。
张见阳:即张纯修,字子敏,号见阳,容若好友。
幽僻:幽静偏僻。
柿叶:柿树的叶子,经霜即红 诗文中常用以渲染秋色.
“功名”句:看镜中容颜渐老,感叹功名无成。语出杜甫《江上》“勋业频看镜,行藏独倚楼”。
看镜:照镜子,常暗喻镜中容颜渐衰之意。
秋河:银河。
“与君”句:《楚辞·九辩》有“尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适”,是成语“高枕无忧”的出处,《世说新语·排调》载高灵与谢安语,谓谢安“屡违朝旨,高卧东山”,后人遂以“东山高卧”比喻悠闲隐居、不问世事。
参考资料:
1、(清)纳兰容若著.苏缨注评,纳兰词:长江文艺出版社,,2015.07:第281页
2、(清)纳兰性德著.孙红颖解译,纳兰词全鉴:中国纺织出版社,2016.02:第302页
赏析
此词上片写对友人别墅的赞美,其向往之情毫无掩饰。下片写世间的功名利禄之事不过过眼云烟,表达出对官场斗争、人海沉浮的厌倦。全词借景抒情,看似套语,却露真情。
上片写词人平日身在繁华都市之中,见惯了车水马龙,如今来到友人幽屑的山间,实在心生羡慕。对友人的别墅毫无掩饰地赞美,到处都是车马如龙,羡慕友人能寻到一个如此清幽的住处。在这里,眼见的是满山柿叶殷红,听闻的是四面萧萧清风,多么美丽。但是,容若出身钟鸣鼎食之家,享尽荣华,什么优美的住所他未曾见过,何需对友人的别墅艳羡不已。
下片说世间的功名利禄之事,只不过是镜中之月、河中之影而已。看镜中自己的容颜渐老,越发感慨功业无成。结尾两句“安得此山间,与君高卧闲”则直接地表达了纳兰也渴望归隐山林的愿望:真想和友人一道隐居在此,以明月和银河为伴,何等逍遥自在。至此,终于明白容若的真意,对见阳山庄的向往是假,对官场斗争、人海沉浮的厌倦才是真。容若真正想对友人说的,乃是结伴从红尘喧嚣中逃走吧,躲开这肮脏的一切。
小词有景有情,借景抒情,看似套语,却露真情。纳兰性德虽身在高门广厦,内心深处“其于世味也甚淡,直视勋名如糟粕,势利如尘埃”。一位承平时代的贵公子,能够作如此之想,古今难得。▲
参考资料:
1、(清)纳兰容若著.苏缨注评,纳兰词:长江文艺出版社,,2015.07:第281页
2、张菊玲,李红雨著.纳兰词新解:北京十月文艺出版社,2014.10:第29页
创作背景
公元1679年(康熙十八年)三月十五日,朱彝尊、陈维崧等人与容若有西山之游,宿于张纯修处。是年秋,张纯修已经出任阳江令。是词作于秋日,柿叶红遍,秋风四起,则作期当至晚为康熙十七年(1678年)。
参考资料:
1、闵泽平编著.纳兰词全集 汇编汇评汇校:崇文书局,2012.03:第79页
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