jì寄huá华yuè岳sūn孙yì逸rén人--lǐ李shāng商yǐn隐
líng灵yuè岳jǐ几qiān千rèn仞,,lǎo老sōng松yú逾bǎi百xún寻。。
pān攀yá崖réng仍niè蹑bì壁,,dàn啖yè叶fù复mián眠yīn阴。。
hǎi海shàng上hū呼sān三dǎo岛,,zhāi斋zhōng中xì戏wǔ五qín禽。。
wéi唯yīng应féng逢ruǎn阮jí籍,,zhǎng长xiào啸zuò作luán鸾yīn音。。
译文
在山间攀岩踩壁,以叶为食,枕树而眠。
在山中修炼时,仿佛能够呼唤到海上的三座仙山;在斋中修炼时,模仿着五禽戏。
唯有与阮籍这般的高士相逢,才会发出如鸾凤般的清音。
注释
灵岳:指华山。
仞:古代长度单位。七尺为一仞,一说八尺为一仞。
逾:越过;超过。
寻:古代长度单位,八尺(一说七尺或六尺)为一寻。
啖:吃。
阮籍:字嗣宗,陈留郡尉氏县(今河南省开封市)人,三国时期魏国诗人,竹林七贤之一。
《寄华岳孙逸人》是唐代诗人李商隐的一首佳作。诗人以华岳孙逸人为对象,寄托了自己对于隐逸生活的向往和对大自然的热爱。下面我将对这首诗进行详细的赏析。
首先,诗人以“灵岳几千仞,老松逾百寻”起笔,描绘了一幅雄浑壮阔的自然景象。这里,“灵岳”指的是华山,它高耸入云,仿佛与天相接,给人以庄严神秘之感。而“老松逾百寻”则形象地展现了华山上那些历经沧桑的古松,它们参天而立,郁郁葱葱,为整个山峰增添了无尽的生机与活力。
接着,诗人笔锋一转,以“攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴”两句,生动地描绘了人们在华山上攀登的情景。这里,“攀崖仍蹑壁”形象地表现了攀登华山的艰险与不易,需要人们付出极大的勇气和毅力。而“啖叶复眠阴”则展现了人们在山间生活的简朴与清幽,他们以树叶为食,以山间阴凉为伴,过着与世无争的生活。
然后,诗人以“海上呼三岛,斋中戏五禽”两句,进一步描绘了孙逸人在山中的生活状态。这里,“海上呼三岛”指的是孙逸人在山中修炼时,仿佛能够呼唤到海上的三座仙山,这既表现了孙逸人的道行高深,也体现了诗人对于仙境的向往。“斋中戏五禽”则形象地描绘了孙逸人在斋中修炼时,模仿五禽戏的情景,这既表现了孙逸人修身养性的生活方式,也体现了诗人对于养生的重视。
最后,诗人以“唯应逢阮籍,长啸作鸾音”两句作结,表达了自己对于孙逸人的敬仰与赞美。这里,“唯应逢阮籍”指的是只有像阮籍这样的高士才能与孙逸人相遇,这既表现了孙逸人的非凡才情与品格,也体现了诗人对于高士的仰慕之情。“长啸作鸾音”则形象地描绘了孙逸人长啸时发出的清脆悦耳之声,这既表现了孙逸人超凡脱俗的风采,也体现了诗人对于自然之美的赞美。
总的来说,《寄华岳孙逸人》这首诗以华岳孙逸人为对象,通过描绘自然景象和孙逸人的生活状态,表达了诗人对于隐逸生活的向往和对大自然的热爱。同时,诗人也通过对于孙逸人的赞美与敬仰,传达了自己对于高士品格的追求与推崇。整首诗意境深远、语言优美、情感真挚、寓意深刻,是一首值得细细品味的好诗。
范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。
呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。 ► 李商隐的诗词 ► 李商隐的名句