yì意nán难wàng忘··shān山jiā家--wú吴wěi伟yè业
cūn村wù坞yún云zhē遮，，yǒu有cāng苍téng藤lǎo老gàn干，，cuì翠zhú竹míng明shā沙。。xī溪táng堂lián连shí石wěn稳，，tái苔jìng径zhú逐lí篱xié斜。。wén文mù木jǐ几、、xiǎo小chuāng窗shā纱，，shì是hǎo好shì事rén人jiā家。。qǐ启běi北fēi扉、、yí移chuáng床dài待kè客，，bǎi百shù树méi梅huā花。。
shuāi衰wēng翁jiàn健fàn饭kān堪kuā夸，，bǎ把yǐng瘿zūn尊míng茗wǎn碗，，gāo高huà话sāng桑má麻。。chuān穿chí池hái还zhǒng种liǔ柳，，jí汲shuǐ水zì自jiāo浇guā瓜。。shuāng霜hòu后jú橘、、yǔ雨qián前chá茶，，zhè这fēng风wèi味qīng清jiā佳。。xǐ喜qù去nián年、、shān山tián田dà大shú熟，，làn烂màn漫shēng生yá涯。。
译文
山村被团团白云遮掩，青色的藤蔓缠绕着老树的枝干，翠绿的竹林旁溪水明净，可见水底细沙。临溪的堂舍顺山而建十分稳当，草苔长满的小径环绕着弯曲的篱笆。屋内陈设着文木茶几，小小窗户上糊着窗纱，这是一个清静幽雅的人家。朝北的小门打开，移床招待着客人，窗外清香四溢树上开满梅花。
山翁虽年迈身衰，然胃口很好，吃饭很香，端着树木雕制的酒盅茶碗，滔滔不绝地谈论着农家种田之事。池边引水浇灌着栽植的柳树，自己动手打水浇瓜。霜后橘子格外甜美，谷雨前后采摘新的嫩茶，自然是风味清佳。高兴的是去年耕种的山田获得大丰收，可以无忧无虑地度过这自在的生涯。
注释
意难忘：词牌名，又名“空亭日暮”。以苏轼《意难忘·妓馆》为定格，双调九十二字，上下片各九句六平韵。
山家：即山居人家，此指隐居之处。
村坞（wù）：村庄，这里指山村。坞，周围高而中央凹的地方。
苍藤老干：青色的藤蔓缠绕着老树的枝干。
明沙：谓溪水明净，可见水底细沙。
溪堂：临溪的堂舍。
文木几（jī）：文木做的小桌子。文木，质地细密、色黑而无纹理的一种优良木料。
好事人家：热情好客的人家，意非一般山野村民，而是山中雅士。
启北扉：打开朝北的门。移床待客：《后汉书·徐稚传》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”此谓以优礼待客。移床，移过坐床。床，古时亦指坐榻。
衰翁健饭：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”此言山翁虽年迈身衰，然尚善饭。健饭，胃口很好，吃饭很香。
瘿（yǐng）尊：用瘿瘤状的木根制作的酒杯。瘿，指树木外部隆起如瘤的部分。
茗碗：茶碗。
高话桑麻：高谈阔论起农家种田的事情。唐孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”
清佳：优美，美好。
山田大熟：山田收成极好。
烂漫生涯：豪放，不拘形迹，不受约束的生活。
吴伟业的诗风富丽绵密，词也写得秾丽密致，而这首却疏淡潇洒，风格情调不同一般。这首诗的上片从步向山村人家的沿途所见写起，由远及近，由外到内，一一描绘了山家的幽静环境，主人的身份、情趣不言自明；下片集中描绘山家主人的生活情调，种柳浇瓜，摘橘采茶，真是闲云野鹤式的自在逍遥，表现出作者对山家主人生活的羡慕向往之情。全词写景叙事结合，描写富有层次，语言朴素明净，如话家常，亲切有味。
上阙首句“村坞云遮”，写村落在云遮雾绕中隐约可见，暗写山家所居环山的特点，开头自然平实。接下来两句为近前所见之景：青碧的藤蔓缠绕着老树，翠绿的修竹与白沙相映。渐行渐近，又见一幢房屋临溪傍石而立，一条铺满青苔的小径顺着篱笆延伸。“苍藤老干”，说明村落的古朴僻远。“明沙”“溪堂”“苔径”，点出山家所居近水和环境清幽的特点。以上几句纯用白描，朴拙淡雅，生动地描绘了山家四周的环境与景物。自“文木几”以下，则为山家室中所见：文木制成的几案，窗虽小也饰有柔纱。“文木几”与下片的“瘿尊”呼应，说明虽是山家，却也讲究，所居之人当是闲雅之士，绝非一般山民。“是好事人家”的“好事”，谓热心助人。接下来“启北扉”三句，便写“好事人家”热情待客的情形：先打开朝北的门，移过坐床让客人安坐，可见门外傲霜凌雪的繁茂梅花，进一步衬托山家主人洒脱出尘的品格。上片由远及近，由外而内，步移景换，以写景为主。描写很有层次，可见徐步石径，往访山家，陶醉于身边画境的作者形象。
下阙以叙事为主，上承“是好事人家”，写山翁待客。“衰翁健饭堪夸”，写山家主人年虽老饭量却好，因而身体强健令人夸赞。“衰翁”，足见年事之高；“健饭”，足见食量之大。二者相对，述以“堪夸”，意趣盎然。“把瘿尊茗碗，高话桑麻”，脱胎于孟浩然《过故人庄》中的“开轩面场圃，把酒话桑麻”，写山家衰翁好客而健谈，与客人边喝茶饮酒，还兴致勃勃地谈起了农事。着一“高”字，顿使衰翁神采飞扬。“穿池”以下是“高话桑麻”的具体内容：在池边开沟，栽上柳树，引水入田，浇灌瓜园。字字句句皆为农家话语，但自耕自乐陶然而居的情态、心态却蕴蓄其中。这两句写得活泼轻松，更让人羡慕隐逸生活的闲适。“霜后橘、雨前茶”则表达山家所获的喜悦，橘经霜后味更甜美，谷雨前采摘之茶尤为滋润。“这风味清佳”的赞语脱口而出，散句入词，朴实自然，山家衰翁怡然自得的神态跃然纸上。末两句说去年自己耕种的土地收成极好，可以无忧无虑地过舒心安稳的日子了。词在山家所居衰翁的侃侃而谈中结束，尽管词人没有对山家生活发表议论，但山家的环境和气氛，衰翁的健谈和安乐，使得词人羡慕并向往。
此词既写出了山家的闲适逸趣，又表明了衰翁的旷达心境。全词语言浅显平易，颇近口语，且词句紧扣“山家”，不乏警句。写景叙事结合，意象显豁明朗，意境深婉含蓄。写景，皆历历可见；叙事，亦可使人如临其境，足见作者写实的功夫。而这首词意趣却多在词外，歌咏山家，向往山家，实际上是为表明作者不忘故国，不事新朝，埋头学问，纵情山水的心迹的。
参考资料：
1、张秉戍选评. 元明清词[M]. 北京：文津出版社, 2019：179-180.
2、王步高，邓子勉选注. 元明清词三百首注[M]. 天津：天津人民出版社, 2000：302-303.
3、贺新辉主编. 清词鉴赏辞典[M]. 北京：北京燕山出版社, 2006：37-38.
4、梁申威等编著. 禅词妙趣[M]. 太原：山西人民出版社, 2006：234-235.
《意难忘·山家》是明末清初文学家吴伟业创作的一首词。上片从步向山村人家的沿途所见写起，由远及近，由外到内，一一描绘了山家的幽静环境，主人的身份、情趣不言自明；下片集中描绘山家主人的生活情调，种柳浇瓜，摘橘采茶，真是闲云野鹤式的自在逍遥，表现出作者对山家
明朝灭亡后，吴伟业怀故国之思，不肯屈事新朝，无意仕进，遂隐居长达十年之久。他将所住之处取名“梅村”，也因之自号“梅村”。这首词题为“山家”，但山家的主人不像是地道的农民，而是像陶渊明一类的隐士。据此，可知这首词作于明亡后吴伟业隐居期间。
参考资料：
1、王步高，邓子勉选注. 元明清词三百首注[M]. 天津：天津人民出版社, 2000：302-303.
2、贺新辉主编. 清词鉴赏辞典[M]. 北京：北京燕山出版社, 2006：37-38.
3、梁申威等编著. 禅词妙趣[M]. 太原：山西人民出版社, 2006：234-235.
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。(原版)
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本一)
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。(版本二)
庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来风，上攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖；而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨。遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负，返宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行寻栗里卧醉石；石大于屋，当涧水途中。访简寂观，未往，返宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼而入，遂同上黄岩。侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
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