大学之道
dà大xué学zhī之dào道--lǐ礼jì记
dà大xué学zhī之dào道,,zài在míng明míng明dé德,,zài在qīn亲mín民,,zài在zhǐ止yú于zhì至shàn善。。zhī知zhǐ止ér而hòu后yǒu有dìng定;;dìng定ér而hòu后néng能jìng静;;jìng静ér而hòu后néng能ān安;;ān安ér而hòu后néng能lǜ虑;;lǜ虑ér而hòu后néng能dé得。。wù物yǒu有běn本mò末,,shì事yǒu有zhōng终shǐ始。。zhī知suǒ所xiān先hòu后,,zé则jìn近dào道yǐ矣。。
gǔ古zhī之yù欲míng明míng明dé德yú于tiān天xià下zhě者,,xiān先zhì治qí其guó国。。yù欲zhì治qí其guó国zhě者,,xiān先qí齐qí其jiā家。。yù欲qí齐qí其jiā家zhě者,,xiān先xiū修qí其shēn身。。yù欲xiū修qí其shēn身zhě者,,xiān先zhèng正qí其xīn心。。yù欲zhèng正qí其xīn心zhě者,,xiān先chéng诚qí其yì意。。yù欲chéng诚qí其yì意zhě者,,xiān先zhì致qí其zhī知。。zhì致zhī知zài在gé格wù物。。wù物gé格ér而hòu后zhī知zhì至,,zhī知zhì至ér而hòu后yì意chéng诚,,yì意chéng诚ér而hòu后xīn心zhèng正,,xīn心zhèng正ér而hòu后shēn身xiū修,,shēn身xiū修ér而hòu后jiā家qí齐,,jiā家qí齐ér而hòu后guó国zhì治,,guó国zhì治ér而hòu后tiān天xià下píng平。。zì自tiān天zi子yǐ以zhì至yú于shù庶rén人,,yī壹shì是jiē皆yǐ以xiū修shēn身wèi为běn本。。
qí其běn本luàn乱ér而mò末zhì治zhě者,,fǒu否yǐ矣。。qí其suǒ所hòu厚zhě者báo薄,,ér而qí其suǒ所báo薄zhě者hòu厚,,wèi未zhī之yǒu有yě也。。cǐ此wèi谓zhī知běn本,,cǐ此wèi谓zhī知zhī之zhì至yě也。。
译文及注释
译文
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能使内心安定;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过推究事物的原理,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首,下至平民百姓,一律都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的。
注释
大学之道:大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义:一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。”道“的本义是道路,引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里,也指宇宙万物的本原、个体,一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的意思。
明明德:前一个“明”作动词,有使动的意味,即“使彰明”, 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词,明德也就是光明正大的品德。
亲民:《管子·形势解》:“道之纯厚,遇之有实,虽不言曰‘吾亲民’,而民亲矣”。王阳明曾与弟子徐爱辨亲民和新民,认为“宜从旧本作‘亲民’”,列在《传习录》首章,“说亲民便是兼教养意,说新民便觉偏了”。“亲民”的目的主要是在于“齐家”,齐家即亲民也。“亲民”二字与上面“明明德”结合,即弘扬光明的品德要学习和应用于日常生活当中,大人的学问即从生活中而来。
知止:知道目标所在。
得:处事合宜。
齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家庭或家族兴旺发达。
修其身:修养自身的品性。
致其知:彰显明德本心,诚明一致。
格物:推究事物的原理。
庶人:指平民百姓。
壹是:一概,一律。本:根本。
末:相对于“本”而言,指枝末、枝节。
厚者薄:该重视的不重视。薄者厚:不该重视的却加以重视。
未之有也:即未有之也。没有这样的道理(事情、做法等)。
文言知识
一、古今异义
1、大学之道
古义:伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问
今义:实施高等教育的学校
二、词类活用
1、在明明德(形作动,弘扬)
2、先齐其家(使动,使……整齐)
三、一词多义
明:
(1)在明明德(动词,彰明)
(2)在明明德(形容词,美好的)
道:
(1)则近道矣(名词,规律、道理)
(2)不足为外人道也(动词,说)
(3)道芷阳间行(动词,取道)
(4)会天大雨,道不通(名词,道路)
修:
(1)先修其身(动词,修养)
(2)修守战之具(动词,修理、整治)
(3)邹忌修八尺有余(名词,长,这里指身高)
四、状语后置
1、在止于至善
2、古之欲明明德于天下者
赏析
“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。
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