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书扇示门人

shūshànshìménrén--fànzhòngyān

pàiqīngshānjǐngyōuqiánréntiánhòurénshōu

hòurénshōuxiūhuānháiyǒushōurénzàihòutóu

译文及注释

译文

原野里成片的青山景色是那样的清幽,这些前人留下的土地都已被后人接收。

接收这些土地的后人先不要欢喜,还有等着接收这片土地的人就在后头呢!

注释

休:不要。

简析

《书扇示门人》是一首七言绝句。首联描绘了一幅静谧而深远的山水画面;颔联道出人类社会的代际传承和生命的更迭;颈联是对后人的告诫;尾联更是将视角拉向了无尽的时空之中。这首诗通俗易懂,哲理深刻,揭示出这样的道理:得失不是永远不变的,今天的得会转化为明天的失,事物总按这样的辩证规律发展着。

启示

这首诗通俗易懂,哲理深刻。山河依旧,人事更替,得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失,事物总是按着这样的辩证规律发展着的。这首诗不仅教育人要“居安思危”,也启示人“塞翁失马,焉知非福”。人生一世要豁达,做到不以物喜、不以己悲。

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兼爱
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  圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。

  圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。

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