明月何皎皎

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。

一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。

花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

夜寒香界白，涧曲寺门通。

月在众峰顶，泉流乱叶中。

一灯群动息，孤磬四天空。

归路畏逢虎，况闻岩下风。

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

上篇

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

中篇

　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

　　故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

下篇

　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

　　秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

　　秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

　　鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。

参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。

五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。

空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。

殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。

百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。

微感心攸通修名，周流常羊思所并。

穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。

上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。

逢纷

　　伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。

　　云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。

　　原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

　　齐名字于天地兮，并光明于列星。

　　吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。

　　行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。

　　后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。

　　肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。

　　心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。

　　辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。

　　椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。

　　谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情？

　　始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。

　　怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。

　　声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

　　愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。

　　颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。

　　裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。

　　赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。

　　徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶。

　　驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。

　　平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。

　　芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。

　　薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。

　　登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。

　　思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。

　　扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。

　　心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。

　　白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。

　　身永流而不还兮，魂长逝而常愁。

　　叹曰：

　　譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。

　　揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，

　　龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，

　　遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。

离世

　　灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。

　　就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。

　　灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。

　　余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。

　　指日月使延照兮，抚招摇以质正。

　　立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。

　　兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。

　　余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。

　　不从俗而诐行兮，直躬指而信志。

　　不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。

　　端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。

　　群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。

　　舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。

　　执组者不能制兮，必折轭而摧辕。

　　断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。

　　路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。

　　身衡陷而下沉兮，不可获而复登。

　　不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。

　　出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。

　　哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。

　　九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。

　　惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。

　　遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。

　　波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。

　　凌黄沱而下低兮，思还流而复反。

　　玄舆驰而并集兮，身容与而日远。

　　棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。

　　立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。

　　情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。

　　心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。

　　叹曰：

　　余思旧邦心依违兮，

　　日暮黄昏羌幽悲兮，

　　去郢东迁余谁慕兮，

　　谗夫党旅其以兹故兮，

　　河水淫淫情所愿兮，

　　顾瞻郢路终不返兮。

怨思

　　惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。

　　身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。

　　闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。

　　孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。

　　玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。

　　征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。

　　申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。

　　光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。

　　伤压次而不发兮，思沉抑而不扬。

　　芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。

　　背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。

　　若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢。

　　念社稷之几危兮，反为雠而见怨。

　　思国家之离沮兮，躬获愆而结难。

　　若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。

　　恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。

　　孽臣之号咷兮，本朝芜而不治。

　　犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。

　　菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。

　　淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。

　　执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉。

　　筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。

　　时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。

　　欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。

　　顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。

　　宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。

　　叹曰：

　　山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，

　　经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，

　　归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。

远逝

　　志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。

　　肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。

　　情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。

　　合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。

　　指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。

　　北斗为我折中兮，太一为余听之。

　　云服阴阳之正道兮，御后土之中和。

　　佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。

　　曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。

　　游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。

　　杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。

　　举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。

　　躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。

　　惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。

　　乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。

　　赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。

　　陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。

　　山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。

　　雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。

　　阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。

　　悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。

　　背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。

　　横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。

　　波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。

　　路曼曼其无端兮，周容容而无识。

　　引日月以指极兮，少须臾而释思。

　　水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。

　　顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。

　　日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。

　　欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。

　　叹曰：

　　飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，

　　遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，

　　舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。

惜贤

　　览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。

　　声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。

　　拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。

　　荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。

　　怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。

　　握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。

　　登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。

　　游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。

　　扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。

　　结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。

　　芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。

　　驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。

　　若由夷之纯美兮，介子推之隐山。

　　晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。

　　吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。

　　欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。

　　方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。

　　欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。

　　时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。

　　妄周容而入世兮，内距闭而不开。

　　俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。

　　进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。

　　默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。

　　心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。

　　搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。

　　望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。

　　孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。

　　叹曰：

　　江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。

　　忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，

　　丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。

忧苦

　　悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。

　　辞九年而不复兮，独茕茕而南行。

　　思余俗之流风兮，心纷错而不受。

　　遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。

　　巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。

　　倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。

　　登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。

　　山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。

　　听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。

　　独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。

　　三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。

　　原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。

　　欲迁志而改操兮，心纷结其未离。

　　外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。

　　聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。

　　原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。

　　叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》。

　　长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。

　　伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。

　　同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸。

　　葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。

　　偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。

　　恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。

　　潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。

　　且人心之持旧兮，而不可保长。

　　邅彼南道兮，征夫宵行。

　　思念郢路兮，还顾睠睠。

　　涕流交集兮，泣下涟涟。

　　叹曰：

　　登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，

　　留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，

　　念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。

愍命

　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。

　　情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。

　　放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。

　　亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。

　　心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。

　　回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。

　　逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。

　　刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。

　　丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。

　　三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。

　　今反表以为里兮，颠裳以为衣。

　　戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。

　　却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。

　　蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。

　　庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。

　　破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。

　　藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。

　　韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。

　　莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。

　　麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。

　　折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。

　　掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。

　　惜今世其何殊兮，远近思而不同。

　　或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。

　　哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。

　　虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。

　　诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。

　　怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。

　　叹曰：

　　嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。

　　谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。

　　行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。

思古

　　冥冥深林兮，树木郁郁。

　　山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。

　　悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。

　　风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。

　　悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆。

　　旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。

　　发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。

　　魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。

　　心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。

　　违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。

　　念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。

　　闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。

　　聊浮游于山陿兮，步周流于江畔。

　　临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。

　　兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。

　　还余车于南郢兮，复往轨于初古。

　　道修远其难迁兮，伤余心之不能已。

　　背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。

　　播规矩以背度兮，错权衡而任意。

　　操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。

　　甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。

　　西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。

　　乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。

　　蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。

　　盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。

　　乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。

　　叹曰：

　　倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，

　　锺牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，

　　曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。

远游

　　悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。

　　服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。

　　譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。

　　欲与天地参寿兮，与日月而比荣。

　　登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。

　　选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。

　　回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。

　　驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。

　　结余轸于西山兮，横飞谷以南征。

　　绝都广以直指兮，历祝融于硃冥。

　　枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。

　　贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。

　　周流览于四海兮，志升降以高驰。

　　徵九神于回极兮，建虹采以招指。

　　驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。

　　孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。

　　排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。

　　结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。

　　凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。

　　鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。

　　遡高风以低佪兮，览周流于朔方。

　　就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑。

　　旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。

　　济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。

　　见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。

　　望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。

　　怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。

　　张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。

　　日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。

　　聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。

　　叹曰：

　　譬彼蛟龙乘云浮兮，

　　汎淫澒溶纷若雾兮。

　　潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。

　　升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，

　　摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

　　其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”