土不同

暮春别乡树，晚景低津楼。

伯夷在首阳，欲往无轻舟。

遂登关城望，下见洪河流。

自从巨灵开，流血千万秋。

行行潘生赋，赫赫曹公谋。

川上多往事，凄凉满空洲。

扬舲万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客！

迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。

漾漾带山光，澄澄倒林影。

那知石上喧，却忆山中静。

湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。

送人发，送人归，白蘋茫茫鹧鸪飞。

天欲晓，宫漏穿花声缭绕，窗里星光少。

冷露寒侵帐额，残月光沉树杪。梦断锦帷空悄悄，强起愁眉小。

悠悠涉荒路，靡靡我心愁。

四望无烟火，但见林与丘。

城郭生榛棘，蹊径无所由。

雚蒲竟广泽，葭苇夹长流。

日夕凉风发，翩翩漂吾舟。

寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。

客子多悲伤，泪下不可收。

朝入谯郡界，旷然消人忧。

鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。

馆宅充廛里，士女满庄馗。

自非圣贤国，谁能享斯休？

诗人美乐土，虽客犹愿留。

伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

齐名字于天地兮，并光明于列星。

吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。

行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。

后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。

肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。

心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。

辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。

椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。

谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情。

始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。

怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

愿承闲而自恃兮，径婬曀而道壅。

颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。

裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。

赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。

徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。

驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。

芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。

薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白霓裳。

登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。

思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。

扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。

心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。

白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。

身永流而不还兮，魂长逝而常愁。

叹曰：

譬彼流水，纷扬磕兮。

波逢汹涌，濆滂沛兮。

揄扬涤荡，漂流陨往，

触崟石兮，龙邛脟圈，

缭戾宛转，阻相薄兮。

遭纷逢凶，蹇离尤兮。

垂文扬采，遗将来兮。

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。

孤儿生，孤子遇生，命独当苦。

父母在时，乘坚车，驾驷马。

父母已去，兄嫂令我行贾。

南到九江，东到齐与鲁。

腊月来归，不敢自言苦。

头多虮虱，面目多尘土。

大兄言办饭，大嫂言视马。

上高堂，行取殿下堂。

孤儿泪下如雨。

使我朝行汲，暮得水来归。

手为错，足下无菲。

怆怆履霜，中多蒺藜。

拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。

泪下渫渫，清涕累累。

冬无复襦，夏无单衣。

居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。

春气动，草萌芽。

三月蚕桑，六月收瓜。

将是瓜车，来到还家。

瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。

愿还我蒂，兄与嫂严。

独且急归，当兴校计。

乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，

将与地下父母，兄嫂难与久居。