弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。
近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。
注释
译文
想起儿时拿着金鞭珠弹一起在春日里嬉戏的日子。那时当门对户，相识还未久。她还不懂得羞涩，只是—味地娇痴，故意在风前站立，让飘飞的黑发映衬她洁白的肌肤。
现在看到她的时候，忽然发现彼此竟然都无语相对了，只觉得双眉绞得越来越紧。不知道她是什么时候开始懂得春愁，我还记得那次在花前相遇她含情低下头来的样子。
注释
虞美人：词牌名，又名“虞美人令”“玉壶冰”“忆柳曲”“一江春水”等。本唐教坊曲名，后用作词牌。双调五十六字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。
金鞭珠弹（dàn）：以金为鞭，以珠作弹，形容豪贵少年。这里指少年时代的游乐之具。此句原作“弄梅骑竹嬉游日”，王国维《人间词》手稿本有吴昌绶眉批：“首句宜酌。”词人遂改为“金鞭珠弹嬉春日”。弄梅骑竹，语出唐李白《长干行二首·其一》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女儿童之间两小无猜的情状。
娇痴：天真可爱而不解事。
凝脂：凝固的油脂。用以形容洁白柔润的皮肤。《诗经·卫风·硕人》：“肤如凝脂。”
瞥见：一眼看见。
工愁：谓懂得忧愁。工，善于。
参考资料：
1、王国维著；崇贤书院释译．经典传家 图解人间词话．合肥：黄山书社，2016：198
2、叶嘉莹，安易编著．王国维词新释辑评．北京：中国书店，2006：419-422
3、小军编注．人间何地著疏狂 人间词·人间词话．济南：山东文艺出版社，2014：102
赏析
这是一首情词，写词人心仪的一位女子。上片是回忆初见时的场景，下片是写近来女子的变化。全词对女子的神态和心理刻画细腻，生动地描写了女子当初嬉戏时的娇痴和风前散发的风情，以及近来见面时聚眉蹙额低头无语的神态，细微地揭示了女子心理和情感的变化，风格婉约、缠绵、多情。
这首词的第一句作者曾改动过。顾随先生说：“《苕华词》是静安先生后来改定，故多有歧异。虽间有不如人间词者，然泰半较胜。”而这首词恐怕属于改定后“不如人间词者”。在《人间词乙稿》中，这首词的开头是“弄梅骑竹嬉游日，门户初相识”。“弄梅骑竹”，是写两小无猜的男孩子和女孩子。结合下片的“近来瞥见都无语”来看，那是写从小就认识的一个女孩子。唐代诗人李白有一首五言乐府《长干行》，述说了一个女子从天真烂漫的小女孩到羞涩寡语的少妇，再到为爱情而忠贞等待的思妇这样一个发展变化的过程。王国维这首词开头就用了李白诗中“弄梅骑竹”的典故，可见他是有所借鉴的。
然而，词的传统与乐府诗的传统不同；同样写美女爱情的小词，用女子口吻和用男子口吻之间亦有微妙的区别。所以，王国维这首词有它的好处，也有它的缺点。乐府诗本是“缘事而发”的民歌，有浓厚的民间生活气息。因此文人在仿乐府诗的时候，态度是认真的和写实的。而词是文人在歌酒筵席上用来娱乐的作品。早期文人在写词的时候持一种游戏和消遣的态度，用浪漫的眼光去赞美眼前的美女并想象她们对自己的爱情。在这些词中，以女子口吻所写的作品往往因其对爱情的执着与奉献，产生一种超出爱情主题之外的“境界”。至于以男子口吻所写的作品，一类与诗相近，是以感情真挚取胜的；另一类并没有真挚的感情，只是逢场作戏或者以种含有情欲的眼光去观察女子，未免“等而下之”。但这首词却不是以感情或境界取胜，而只是以语言的生动自然和人物描写的传神入微取胜。它看起来没有那样轻佻儇薄，只是因为“弄梅骑竹”令人联想到《长干行》中所写的那个“本色”的中国古代传统女性，她使人产生更多的怜爱之意而不是风情之想。但“金鞭珠弹嬉春日”就不同了。“金鞭”和“珠弹”本来是唐代诗人描写豪奢少年的常用之词，加之南宋诗人陆游的《无题》有“金鞭珠弹忆春游”句，据周密《齐东野语》记载，那是陆游思念他在蜀中认识的一个妓女的。王国维用了这个出处，就使得后边的“娇痴”“散发”“凝脂”“工愁”都变成了一个冶游男子眼中美貌女子的风情作态，失去了“弄梅骑竹”造成的那份朴实本色的美的联想。
王国维之所以这样改动，或许是那个女孩子确有其人，作者以前可能对她有好感，因而写了这首词。但后来其人已嫁，为掩饰这段感情，作者故意改动，使它变成了与那个女子毫不相干的一首“花间”风格的“侧艳之词”。
创作背景
这首词为1907年作于海宁。1906年8月，因父亲王乃誉病故，王国维回到故乡海宁奔丧，并为之守制，直到1907年春才返回北京。此词当是闲居期间所作。词人少年时代栖息于浙江海宁乡村，从现存的王国维故居的普通瓦房来看，“门户初相识”或许是记录词人少年时代的一次相遇。
参考资料：
1、叶嘉莹，安易编著．王国维词新释辑评．北京：中国书店，2006：419-422
2、吴海发著．二十世纪中国诗词史稿．北京：中国文史出版社，2004：54-55
3、王国维著．民国大师经典书系 人间词话．北京：北京理工大学出版社，2016：170
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游庐山记
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