畴昔林野居,布絮不粗完。及为羁旅人,被服乃绮纨。
何以出胜处,为君究其端。篱苏不馥郁,传自故老言。
鲁邦无君子,子贱岂所伦。东方足文史,得饱在长安。
苏秦主父偃,亦各有后叹。况乎今异古,而本无一廛。
自非稍激昂,何以脱饥寒。辞乡挈囊书,岂敢言王官。
苟免沟壑祸,微生已成全。文章盖有力,温燠此其源。
遂离厮养科,首尾只十年。箧衣亦何者,聊足覆衰残。
有破得纫补,有新得缝刓。因嗟为短诗,所以记初难。
畴昔林野居,布絮不粗完。及为羁旅人,被服乃绮纨。
何以出胜处,为君究其端。篱苏不馥郁,传自故老言。
鲁邦无君子,子贱岂所伦。东方足文史,得饱在长安。
苏秦主父偃,亦各有后叹。况乎今异古,而本无一廛。
自非稍激昂,何以脱饥寒。辞乡挈囊书,岂敢言王官。
苟免沟壑祸,微生已成全。文章盖有力,温燠此其源。
遂离厮养科,首尾只十年。箧衣亦何者,聊足覆衰残。
有破得纫补,有新得缝刓。因嗟为短诗,所以记初难。
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金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?