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试制举人呈同舍诸公二首

宋代苏辙

垣中不减台端峻,池上来従柱下严。

同直旧曾连月久,暂来还喜二公兼。

〈仆顷与孙莘老同在谏垣,与彭器资同在西掖。

〉直言已许侵弹奏,新告行闻振滞淹。

顾我粗官何所与,西曹只合论茶盐。

早岁同科止六人,中年零落半埃尘。

却将旧学收新进,几误今生是后身。

肮脏别都遗老骥,沉埋秘府愧潜鳞。

〈制科前辈今独张公安道一人。

后来未用,惟张去华而已。

〉怜君尚胜刘蕡在,白首诸侯呼上宾。

〉主

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  盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

  人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

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