奉酬张五丈垂赠

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

天子思茂宰，天枝得英才。

朗然清秋月，独出映吴台。

落笔生绮绣，操刀振风雷。

蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。

退食无外事，琴堂向山开。

绿水寂以闲，白云有时来。

河阳富奇藻，彭泽纵名杯。

所恨不见之，犹如仰昭回。

元恶昔滔天，疲人散幽草。

惊川无活鳞，举邑罕遗老。

誓雪会稽耻，将奔宛陵道。

亚相素所重，投刃应桑林。

独坐伤激扬，神融一开襟。

弦歌欣再理，和乐醉人心。

蠹政除害马，倾巢有归禽。

壶浆候君来，聚舞共讴吟。

农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。

欢笑相拜贺，则知惠爱深。

历职吾所闻，称贤尔为最。

化洽一邦上，名驰三江外。

峻节贯云霄，通方堪远大。

能文变风俗，好客留轩盖。

他日一来游，因之严光濑。

晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。