汴梁怀古

一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小。

薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓。

高斋每到思无穷，门巷玲珑野望通。

片雨隔村犹夕照，疏林映水已秋风。

药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。

为问只今江海上，如君无事几人同？

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

记归程过半，家住天南，吴烟越岫飘渺，转眼秋冬，几回新月，偏向离人燎皎。急管宵残，疏钟梦断，客衣寒悄。忆临岐，泪染湘罗，怕助风霜易老。

是尔翠黛慵描，正恹恹憔悴，向予低道：念此去谁怜，冷暖关山路杳？才携手教、款语丁宁，眼底征云缭绕。悔不剪、春雨蘼芜，牵惹愁怀多少！

清风店南逢父老，告我己巳年间事。

店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字。

忆昔蒙尘实惨怛，反覆势如风雨至。

紫荆关头昼吹角，杀气军声满幽朔。

胡儿饮马彰义门，烽火夜照燕山云。

内有于尚书，外有石将军。

石家官军若雷电，天清野旷来酣战。

朝廷既失紫荆关，吾民岂保清风店。

牵爷负子无处逃，哭声震天风怒号。

儿女床头伏鼓角，野人屋上看旌旄。

将军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿。

追北归来血洗刀，白日不动苍天高。

万里烟尘一剑扫，父子英雄古来少。

单于痛哭倒马关，羯奴半死飞狐道。

处处欢声噪鼓旗，家家牛酒犒王师。

休夸汉室嫖姚将，岂说唐家郭子仪。

沉吟此事六十春，此地经过泪满巾。

黄云落日古骨白，沙砾惨淡愁行人。

行人来折战场柳，下马坐望居庸口。

却忆千官迎驾初，千乘万骑下皇都；

乾坤得见中兴主，日月重开载造图。

枭雄不数云台士，杨石齐名天下无！

呜呼杨石今已无，安得再生此辈西备胡。