采莲曲 其三

　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

　　天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。

　　予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

　　然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！

江楼无烛露凄清，风动琅玕笑语明。

一夜桂花何处落，月中空有轴帘声。

薏珠不免局中疑，棠树长留去后思。

公论在人君信否，请看三楚有丰碑。

异乡青嶂外，故里白云边。北极悬双眼，中秋度四年。

灯前横一剑，江浒宿孤船。玉露漙漙忌，金波炯炯然。

山风徒自溷，儒俗不同迁。对酒轻千日，论诗嗣百篇。

斫才犹见朴，礲智未成圆。自是穷荒地，谁怜落寞天。

梧桐床护满，蟋蟀井吟偏。何处寻灵运，无人问稚川。

寒岩巢燕别，疏竹网虫悬。市贾希求纸，民储寡守钱。

饔餐粗乃习，衣褐短堪怜。名谷非甘谷，称泉半盗泉。

土城门不警，竹屋壁常穿。钧石唯咨背，舆台只食肩。

戆呆千百种，秀敏几多员。猎野狐偕走，烧畲蚁并缘。

夸酣言沓沓，鼓饱腹便便。定静聋疑吹，晴明瞽讶烟。

立名甘在下，恃气或争前。肥丑红楼女，粗豪碧洞仙。

城隅频有约，淇水久相传。淰淰重岚晻，潺潺小涧湲。

背恩棠遂伐，忘义豆长煎。胥学凶如虿，无惭行有膻。

豚蹄祈殖谷，糟酒乐登筵。墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯。

礼罗谁共入，宪网底粗悛。腐木难胜斧，孤雏叵受鋋。

整冠迷狎李，称物昧持权。天德劳巡抚，人愚苦系挛。

树藩吁格逖，作县失烝蠲。平谳翻遗蠹，催科绝胜畋。

秽污无与汰，残忍复叨全。私有千端计，公无半语宣。

执鞭深结友，握椠恶亲贤。富视铜三百，贫量石二千。

中冓言可丑，有北尔当先。反笑人驽钝，私扬已骥翩。

谬为明舞态，暗弄卓奔弦。伪狗故盛衍，非鱼罔寄筌。

斯人宜罪也，夫我岂为焉。自昔图通变，而今谨折旋。

第令心怏怏，未极理玄玄。诸子新粱肉，群经旧井田。

鸾鸣将日近，鹏举欲云连。何苦原衣弊，难更肇锦鲜。

平澜寒负耒，阴壑夜鸣舷。冷落千军笔，纷披十样笺。

廉都多宠顾，贪守一拘牵。固谓身无绌，原来命独邅。

昆山宁玉弃，合浦敢珠捐。踧蹜腾高浪，参差始碧涟。

悠悠江至澧，浩浩洛吞瀍。对客封佳句，思亲梦故阡。

甘心和氏璞，陶面祖生鞭。嫫母声兼恶，南威色丧娟。

嗷嗷秋塞雁，嘒嘒晚林蝉。传世心如锦，回天力未绵。

马融先解帐，郑老疾推毡。幼子摊书籍，娇妻问翠钿。

乾坤无广厦，风雪压危椽。泛慕沧溟际，行思岱岳巅。

五穷延使坐，三疾强令痊。日啖如瓜枣，时寻在火莲。

拒随昌寓乘，嬉射长房拳。逼侧悲图骏，徘徊笑卜鳣。

敛容过土梗，负汗逐罗鞯。灸热谁何焰，随流恁地涓。

摘苹聊涉沚，务稼暂依堧。缅为知心惜，难纾渴思缠。

晴冈灵凤哑，旱岁老龙眠。恶守邪溪黑，勤磨大道坚。

胸襟真濩落，翰墨独瑰妍。既作鹏同起，休论鷃旂翾。

数精卑一行，词正狭优旃。气象凌秋汉，光华逼斗躔。

居今仍齿齿，览古愈虔虔。珍敌西南美，雄排左右甄。

上台凝望锐，寄字远求骈。京赋人争写，麟经手续编。

小官居不愠，健笔秉须专。白下岩鸣铎，长沙省佩弦。

杖明诛琐伯，吐爱学乘禅。尔雅言言熟，传灯字字诠。

贾生谗自汉，郭隗起无燕。门弟怀明道，家人念闵骞。

久孤黔首恋，肯与瘴江延。写别衣皆泪，求亲道欲涎。

山长空寄鲤，春尽好闻鹃。牛女缡犹结，参商毂怎旋。

荡舟如得奡，辟谷苟缝佺。阊阖须臾启，文昌瞬息褰。

世间惊两鸟，眼底尽飞鸢。脱后前人步，终贻半世愆。

酉山书每附，浯石颂宜镌。处处青春在，年年碧草芊。

壮心期不已，浩气亮非孱。韩柳拚来择，萧曹幸免铨。

　　郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

　　黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！

　　由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

　　且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。