连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！

译文及注释

译文

子固启：长期以来因为有病没有写信问候你，我心里对你非常向往。上封信里我因为怀疑你没有时间读经书，故而谈到了这件事。接连接到你的信，信中一直怀疑我说的经是佛经，并且教导我读佛经会导致礼俗的混乱。我只是说读经，哪里把经书和中国古圣先贤之经相区别了呢?你每每这样看(误解)我的信，这也是我之所以怀疑你没有时间读经的原因呀。

然而世人已经很久不能看清经书的全貌了，仅仅停留在读读经书，就不会理会经书的精神。因此我从诸子百家的著作到《难经》、《素问》、《本草》等小说家的书无所不读。对于种田的农夫和作针线活的妇女，都不耻下问。然后才认为对经书的大意有了深切的理解并且毫无疑问。大概因为后代学习圣人之道的人，因为和先王的时代有所不同，不这样作，就不会详尽的了解圣人吧。扬雄虽说不好非议圣人之书，然而他对墨子，晏子，邹子，庄子，申不害，韩非的著作，又有哪一种不读呢?他是为了扩大自己的知识量才去读书的，因而有所取舍，儒家之外的学说不能使他对于儒学有所迷误，正因为他不迷误，所以才有能力去取舍诸书的观点，所以能明白圣人之道。你看我所具有的知识的程度，是否还能被其它学说惑乱吗?你这是不了解我呀!

现在使礼俗混乱的因素不是在于佛学之说，而是在于士大夫们沉浸在利欲之中，以言词相互推重，不知道自律修身的缘故。你认为这个看法怎么样?最近天气太冷了，祝你双亲万福。希望你自己多多保重。

注释

曾子固：曾巩。

不为问：没有写信问候。

岂胜：怎么能够禁受住。此处是夸张的说法。

乱俗：迷惑世人，败乱风俗。

全经：指经典的全貌。

百家诸子：指先秦至汉初各种学术流派的著述。

《难经》 《素问》 《本草》：都是古代的医药书。

女工：当时指从事手工劳动的妇女。

不足以尽圣人：不足以全面准确了解圣人的思想。

扬雄：字子云，西汉儒家学者。

墨：指墨翟，战国鲁人，墨家创始人，著有《墨子》。晏：指晏子，春秋时齐国大夫。后人搜集他的言行，编有《晏子春秋》。邹：指邹衍，战国齐人，阴阳家的代表人物，著有《邹子》。庄：指庄周，战国宋人，道家的代表人物，著有《庄子》。申：申不害，战国郑人，早期法家代表人物，著有《申子》。韩：指韩非子，战国韩人，法家代表人物，著有《韩非子》。

彼：他，指扬雄。致其知：得到他应有的知识。

异学：异端之学，指儒家以外的其他学说。

惟其：正因为。

所以：用来。明，阐明，发明光大。

吾道：我自己的思想，主张。

方今：当今。

学士大夫：泛指当时读书做官的人。沉没利欲：沉没在功名利禄，兼并倾轧等欲望中。

以言相尚：以言语相互推崇、吹捧。

自治：自我约束。

苦寒：天气非常寒冷。

比(bì)日侍奉万福：当时写信给有父母的人的客套话，意思是祝您的父母近日健康。比日，近日，近来。

自爱：自己多多保重。