聊斋志异·卷三·赌符

译文

韩道士居住在本县城里的天齐庙，因其精通幻术，人们都尊称他为“仙人”。我已故的父亲与他交情甚笃，每次到城里都会亲自造访。一天，父亲和已故的叔叔正在前往拜访韩道士的途中，恰巧与他相遇。韩道士将钥匙交给父亲，说道：“你们先去开门，进屋等我，我随后便到。”父亲遵照他的指示，进入庙宇，用钥匙打开门一看，韩道士已然坐在屋里了。关于韩道士诸如此类的怪异的事情还很多。

在此之前，一位族人嗜好赌博，通过父亲结识了韩道士。当时，大佛寺来了一个和尚，擅长用掷骰子决定胜负的方法赌博，赌注下得特别大。族人看到他豪赌，心生欢喜，便拿出家中所有的钱去参与赌博，结果输得一无所有。族人越输越急，甚至典当了田地去继续赌博，一夜之间又输了个精光，血本无还。从那以后，他整日忧郁不乐，最终去找韩道士求助，失魂落魄、语无伦次。韩道士询问了情况后，族人如实告诉了他赌博的经历。韩道士笑道：“经常赌博没有不输的道理。你如果能够戒赌，我帮你赢回失去的钱财。”族人表示：“只要赌资能够像合浦的珍珠一样失而复得，我就用铁杵把骰子砸个稀巴烂！”于是，韩道士在纸上写了一道符咒，并交给了族人，告诉他要将其佩戴在衣带上。韩道士叮嘱道：“只要收回原来的财物就可以罢手了，千万不要得陇望蜀、贪心不足呀。”韩道士说完，他又给了族人一千文铜钱，并约定在赢回钱财之后再将钱还给他。满心欢喜的族人再次前往赌场，和尚看了他的一千文铜钱，非常轻视，不屑与他赌。族人强行拉着他赌博，并且要求一掷定输赢，和尚则笑着答应了。于是，族人将那一千文铜钱作为一次胜负的唯一赌注。和尚先掷了一回显不出胜负，族人接过骰子，一掷成采，族人大胜。和尚又放下了两千文作为赌注，又输了。接着，和尚的赌注逐渐增加到十馀千文，明明看清是最上采枭色，族人一吆喝，就变成了次采卢色或又次采雉色。如此，族人之前输掉的钱财转瞬间全都赢了回来，族人心生贪念，想再多赢几千文，因此继续赌博，可是每掷都是次等采，赌运开始不佳。族人感到奇怪，便站起身来检查衣带里的符咒，发现它早已不翼而飞，族人大惊失色，立即停止了赌博。族人带着钱回到庙里，除了偿还韩道士一千文钱之外，细细追忆计算前赢后输的钱，恰好跟原来输掉的钱相等。于是，他羞愧地向韩道士承认了丢失符咒的过失，而韩道士笑着说：“符咒早已回到我手上了。我之前一再告诫你不要贪心，可你不听劝告，因此我亲自将它取回。”

异史氏说：天下人倾家荡产的各种因素之中，没有比赌博来得更快的了；天下人道德沦丧，也没有比赌博堕落得更快更彻底的了。沉迷于赌博的人就像沉入了深渊，总是找不到底线在哪。做生意的人、务农的人，各自有着自己的本业；读书学诗的士人，则格外珍惜时间。扛着锄头、苦读经书，都是成家立业的正路；即使约上几个朋友清谈一番，喝上几杯水酒，也是在生活中寄托兴会的方式。

而赌徒们却沉迷于与狐朋狗友一起赌博，整夜不停地聚在一起。他们翻箱倒柜，把金钱悬挂在险要高峻的天际；或者喊雉呼卢地乞求那个骰子显灵。或者旋转骰子，使骰子像圆珠那样转动；或者手握纸牌，就像举着一把团扇。他们一会儿看看旁人，一会儿又瞧瞧自己，眼珠乱转好像要看穿一切似的；他们表面上示弱而在暗地里下狠手，使出全身的解数，用尽了鬼魅的伎俩。即使门外有客人在等待，但他们的心却始终牵挂着赌局；有时家里已经起了火，但他们却还在专注地看着掷骰子的瓦盆。他们因此废寝忘食，久而久之便沉迷其中，不能自拔；看上去个个舌敝唇焦，看着像个活鬼。等到所有的钱都输光了，他们只能眼睁睁地看着别人赌博。眼看着赌局中大呼小叫，热闹非凡，技痒难耐，可那只是英雄的空想；因为看看自己的钱囊，早已分文不存，空让赌坛上的壮士灰心丧气。于是，他们不得不在赌场里东张西望，只觉得两手一空，无计可施；最终只能垂头丧气，满怀忧虑，直到深夜才回到家。幸而埋怨指责他的妻子已经睡下了，他还唯恐惊动狗叫；这时，才觉得空了很长时间的肚子饥饿难忍，端起饭碗，哪敢抱怨残羹剩饭。随后，他就又要卖掉儿子，典当田产，希望捞回本钱；想不到这一掷如同一场大火烧光了须发，终究还是江中捞月一场空。直到遭受了惨重的失败，才开始反思，但他们已经沉沦堕落了；试问赌徒之中谁的赌技最高，人们都要指那把裤子都输光了的穷汉。有些人甚至因为饥饿难耐，不得不加入强盗团伙；有些人则束手无策，只能指望变卖女人的珠宝来维持生计。呜呼！道德败坏、品行沦丧，倾家荡产、名坏身亡，哪一件不是赌博这一恶习造成的呀！