攀迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡...

译文

注释

1：举直错诸枉：错，同措，放置。诸，这是之于二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。

2：乡：音ｘｉｎｇ，同向，过去。

3：皋陶：ｇāｏｙｏ，传说中舜时掌握刑法的大臣。

4：远：动词，远离，远去。

5：汤：商朝的第一个君主，名履。

6：伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。

译文

樊迟问什么是仁。孔子说：爱人。樊迟问什么是智，孔子说：了解人。樊迟还不明白。孔子说：选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏说：刚才我见到老师，问他什么是智，他说选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？子夏说：这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。

评析

本章谈了两个问题，一是仁，二是智。关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是爱人，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学，仁是人的发现。关于智，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。但在历史上，许多贤能之才不但没有被选拔反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云，这说明真正做到智并不容易。