颜氏家训·慕贤篇

译文

古人说：“千年才出一个圣人，还近得像从早到晚之间；五百年才出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！我生于乱世，长在战争之中，颠沛流离，所见所闻已多，所遇到的贤人，我都无比向往，心醉神迷。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子曾说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的人，世间哪里能轻易找到呢？只要有胜过我的地方，就很可贵。

世人往往有很多偏见，他们更重视听到的传闻，而轻视亲眼所见的事实；更看重远方的名声，而轻视身边的人才。对于长期在身边周旋的人，如果他们是贤能之士，我们往往会对他们轻慢无礼，不给予应有的尊重和敬意；而对于来自他乡异县的人，只要稍微听到一些好的风声，我们就会伸长脖子、踮起脚尖，渴望见到他们，这种渴望甚至超过了饥渴。其实比较二者的短长，审察二者的精粗，很可能远处的还不如身边的，此所以鲁人会把孔子叫做“东家丘”。从前虞国的宫之奇从小生长在虞君身边，虞君对他很随便，听不进他的劝谏，终於落了个亡国的结局，真不能不留心啊！

梁元帝从前在荆州时，有个叫丁觇的，只是洪亭地方的普通百姓，很善於写作文章，尤其擅长写草书、隶书，元帝的往来书信，都叫他代写。可是，军府里的人轻贱他，对他的书法不重视，不愿自己的子弟模仿学习，一时有“丁君写的十张纸，比不上王褒几个字”的说法。我是一向喜爱丁觇的书法的，还经常加以珍藏。后来，梁元帝派掌管文书的叫惠编的送文章给祭酒官萧子云看，萧子云问道：“君王刚才所赐的书信，还有所写的诗笔，真出於好手，此人姓什么叫什么，怎么会毫无名声？”惠编如实回答，萧子云叹道：“此人在后生中没有谁能比得上，却不为世人称道，也算是奇怪事情！”从此后听到这话的对丁觇稍稍刮目相看，丁觇也逐步做上尚书仪曹郎。最后丁觇做了晋安王的侍读，随王东下。到元帝被杀西台陷落，书信文件散失埋没，丁觇不久也死於扬州。以前那轻视丁觇的人，以后想要丁觇的一纸书法也不可得了。

侯景刚进入建康（南京）时，台门虽已闭守，而官员和普通百姓一片混乱，但公私混乱，人心惶惶，各自都无法保全自己。太子左卫率羊侃坐在东掖门，他统筹调度，布置防御，只用了一夜时间就全部安排妥当，于是得以坚持百余天抵抗叛军。当时城内大约有四万多人，王公贵族和朝廷官员不下于一百人，都是靠羊侃一个人使他们安定下来，他们的能力相差如此之大。

齐文宣帝即位几年后，便沉迷于酒色，放纵无度，几乎毫无法度纲纪。但他仍然能够把政务交给尚书令杨遵彦处理，使得内外清明安定，朝野平静和谐，每个人都得到了合适的位置，没有异议，这种局面一直持续到天保朝。后来杨遵彦被孝昭帝杀害，刑法政令从此开始衰败。斛律明月是齐国的重要将领，他无罪被杀，使得将士们人心涣散，周国开始有了吞并齐国的野心，这种影响至今在关中地区仍然可以感受到。将军这个人的用兵，何止是万夫之望而已，而是他的生死，关系到国家的存亡命运。