国学之美
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以战去战,虽战可也
——
商鞅
[商君书·画策]
温故而知新,可以为师矣。
——
佚名
[论语·为政篇]
桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。
——
曹雪芹
[红楼梦·第五十回]
千差万差,来人不差!
——
吴敬梓
[儒林外史·第四十一回]
君子不自大其事,不自尚其功
——
佚名
[礼记·表记]
兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
——
朱用纯
[朱子家训·全文]
真知即所以为行,不行不足谓之知
——
王守仁
[传习录·卷中·答顾东桥书]
夫治身与治国,一理之术也。
——
吕不韦 主编
[吕氏春秋·览·审分览]
莫道君行早,更有早行人。
——
佚名
[增广贤文·上集]
大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!
——
荀况
[荀子·天论]
性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
——
荀况
[荀子·礼论]
乘其阴乱,利其弱而无主
——
佚名
[三十六计·混战计·混水摸鱼]
败军之将,不可以言勇。
——
司马迁
[史记·七十列传·淮阴侯列传]
岁寒,然后知松柏之后凋也。
——
佚名
[论语·子罕篇]
不饱食以终日,不弃功於寸阴
——
葛洪
[抱朴子·外篇·勖学]
乐不在外而在心。
——
李渔
[闲情偶寄·颐养部·行乐第一]
酒以成札,过则败德
——
陈寿
[三国志·吴书·潘浚陆凯传]
情欲意识,尽属妄心消杀得,妄心尽而后真心现。
——
洪应明
[菜根谭·概论]
人主使其民信此如日月,则无敌矣。
——
商鞅
[商君书·弱民]
居身务期质朴,教子要有义方。
——
朱用纯
[朱子家训·全文]
责人之心责己,恕己之心恕人。
——
佚名
[增广贤文·上集]
留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。
——
陈继儒 / 陆绍珩
[小窗幽记·集醒篇]
照见五蕴皆空,度一切苦厄。
——
佚名
[心经·心经]
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
——
李耳
[老子·道经·第八章]
人无礼而何为,财非义而不取。
——
施耐庵
[水浒传·第六十八回]
福无双至,祸不单行。
——
张南庄
[何典·第三回]
治国常富,而乱国常贫。
——
管仲及门徒
[管子·治国]
言极则怒,怒则说者危。
——
吕不韦 主编
[吕氏春秋·论·贵直论]
唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。
——
刘安及门客 撰
[淮南子·诠言训]
欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。
——
程登吉
[幼学琼林·卷三·人事]
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
——
韩非
[韩非子·外储说左上]
卜以决疑,不疑何卜。
——
李汝珍
[镜花缘·第十二回]
酒是烧身硝焰,色为割肉钢刀
——
冯梦龙
[警世通言·卷十一]
夫万事万物之理,不外于吾心。
——
王守仁
[传习录·卷中·答顾东桥书]
见一叶落,而知岁之将暮
——
刘安及门客 撰
[淮南子·说山训]
峻法,所以凌过游外私也;严刑,所以遂令惩下也。
——
韩非
[韩非子·有度]
两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。
——
王充
[论衡·卷二十九·案书篇]
和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。
——
刘向
[说苑·杂言]
官不得其才,比于画地作饼,不可食也。
——
吴兢
[贞观政要·卷三·论择官]
塘上有塔院,中秋夜曾随吾父观潮于此。
——
沈复
[浮生六记·浪游记快]
无术而言智,如御人舟子
——
冯梦龙
[智囊(选录)·术智部·总序]
夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。
——
诸葛亮
[将苑·卷一·智用]
即以其人之道还治其人之身
——
李汝珍
[镜花缘·第九十七回]
以其行理也。行理性于染当。
——
佚名
[墨子·03章 所染]
自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。
——
金缨
[格言联璧·持躬类]
信,国之宝也,民之所庇也
——
左丘明
[左传·僖公·僖公二十五年]
谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕
——
刘勰
[文心雕龙·夸饰]
人未己如,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。
——
金缨
[格言联璧·接物类]
圣人能生法,不能废法而治国。
——
管仲及门徒
[管子·法法]
因可势,求易道。
——
韩非
[韩非子·观行]
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