⒈ 古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。东、西、南、北、中五方种的五色谷物。比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
⒈ 古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。
引《史记·张丞相列传》:“推五德之运,以为 汉 当水德之时,尚黑如故。”
《文选·班固<典引>》:“肇命民主,五德初始。”
蔡邕 注:“五德,五行之德。自 伏羲 已下,帝王相代,各据其一行。始於木,终於水,则復始也。”
唐 张说 《应制和千秋节》诗:“五德生王者,千龄启圣人。”
⒉ 指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
引《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰:“言夫子行此五德而得之。”
⒊ 指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
引《孙子·始计》“将者,智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注:“将宜五德备也。”
唐 王维 《谢集贤学士表》:“固当宣其五德,列在四科。”
赵殿成 笺:“《新论》:五德者,智、信、仁、勇、严也。”
⒋ 比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
引《诗·秦风·小戎》“言念君子,温其如玉” 汉 郑玄 笺:“玉有五德。”
孔颖达 疏引《聘义》:“君子比德於玉焉;温润而泽,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,义也;垂之如坠,礼也;孚尹旁达,信也。”
⒌ 比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
引《韩诗外传》卷二:“君独不见夫鸡乎?首戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢鬭,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。鸡有此五德,君犹日瀹而食之者,何也!”
唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》:“一声警露君能薄,五德司晨我用多。”
⒍ 比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
引晋 陆云 《寒蝉赋》:“夫头上有绣,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不食,则其廉也;处不巢居,则其俭也;应候守节,即其信也……迈休声之五德,岂鸣鸡之独珍。”
⒎ 东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
引《汉书·郊祀志下》:“耕耘五德,朝种暮穫。”
颜师古 注引 晋灼 曰:“五德东方甲,南方丙,西方庚,北方壬,中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
⒈ 古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应,其说尤盛于秦汉间。
引《史记·卷九六·张丞相列传》:「推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故。」
汉·班固〈典引〉:「肇命民主,五德初始。」
⒉ 玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。
引《礼记·聘义》:「温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;孚尹旁达,信也。」
⒊ 鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。
引《韩诗外传·卷二》:「君独不见,夫鸡乎,首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敌在前敢斗者,勇也,得食相告,仁也,守夜不失时,信也,鸡有此五德,君犹日瀹而食之者,何也?」